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	<title>Pleins Feux Sur l&#039;Heure Juste</title>
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	<description>Site Chrétien Eschatologique</description>
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		<title>L’image de la Grèce dans le miroir en Amérique</title>
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		<pubDate>Tue, 09 Mar 2010 18:19:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andre</dc:creator>
				<category><![CDATA[Nouvelles]]></category>
		<category><![CDATA[Californie]]></category>
		<category><![CDATA[Crise économique]]></category>
		<category><![CDATA[Grèce]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>Par Robert Morley &#8211; Le 23 février 2010
La Californie deviendra-t-elle la prochaine Grèce ? Qu&#8217;adviendra-t-il du Kentucky, ou de la Floride, ou de l&#8217;Illinois, ou de l&#8217;Ohio ou du Michigan, ou de la Caroline du Nord ?</p>
<p> 

Le 15 janvier, on a demandé au Président de la Banque Centrale Européenne, Jean-Claude Trichet, si la Grèce [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Par Robert Morley &#8211; Le 23 février 2010<br />
<em>La Californie deviendra-t-elle la prochaine Grèce ? Qu&#8217;adviendra-t-il du Kentucky, ou de la Floride, ou de l&#8217;Illinois, ou de l&#8217;Ohio ou du Michigan, ou de la Caroline du Nord ?</em></p>
<p><em> </em><br />
<span id="more-372"></span><br />
Le 15 janvier, on a demandé au Président de la Banque Centrale Européenne, Jean-Claude Trichet, si la Grèce posait une menace pour l&#8217;union monétaire. Il a répondu que la crise en Grèce était grandement exagérée. Mais il a aussi dit quelque chose d&#8217;autre de très alarmant. Il a dit aux journalistes que s’ils voulaient se préoccuper de quelque chose, ils devraient s&#8217;inquiéter de la Californie. Alors que le monde se concentre sur un petit pays de 10 millions d’habitants en Europe, une situation encore plus dangereuse pourrait se développer en Amérique.</p>
<p>À l&#8217;heure actuelle, la Grèce est synonyme d&#8217;alerte rouge économique. Sans un plan de sauvetage, l&#8217;ensemble du pays pourrait faire face à un défaut de paiement de sa dette. Une récession très profonde est en route, et le niveau de vie est en chute libre. Les syndicats envisagent déjà des grèves massives, et l&#8217;argent fuit le pays pendant que ceux qui en ont investissent leurs trésors dans les pays étrangers. Certains analystes pensent que la crise en Grèce pourrait conduire à la désintégration ou à un réaménagement de la zone euro.</p>
<p>Lorsque vous pensez à la Grèce, vous pensez à l’effondrement d’une économie. Mais est-il possible que la Californie puisse, en fait, être dans une situation encore plus dangereuse ?</p>
<p>Certaines personnes disent que oui. Tant et si bien que la Californie est devenue une analogie populaire à la nation méditerranéenne en chute libre.</p>
<p>Le 16 février, le Premier Ministre du Luxembourg, Jean-Claude Juncker, répondait à des questions au sujet de la crise en Grèce. Lorsqu&#8217;on lui a demandé si le Fonds Monétaire International renflouerait le pays, il a plaisanté au sujet de pourparlers pour un prêt du FMI comme étant « absurdes » pour un pays qui utilise l&#8217;Euro.</p>
<p>Il a ensuite déclaré avec indignation : « Si la Californie avait un problème de refinancement, est-ce que les États-Unis iraient au FMI ? Pourquoi devrions-nous aller, en tant que zone euro, au FMI si nous avons nos propres ressources pour résoudre le problème ? »</p>
<p>Comme la Grèce, la Californie devient un symbole pour les problèmes budgétaires. Et le fait que la Californie, septième économie en importance dans le monde, est fréquemment mentionnée dans le même souffle que la Grèce, est un témoignage du point où elle a chuté (puisque c&#8217;est un fait que la Californie était déjà obligée d&#8217;envoyer temporairement des IOUs pour payer ses factures l&#8217;an dernier).</p>
<p>Comment la Californie pourrait-elle déclencher une crise économique du même style que la Grèce en Amérique ?</p>
<p>À certains égards, la Grèce et la Californie sont très similaires. Tous les deux ont un chômage élevé et une baisse des recettes fiscales. Tous deux ont également gonflé les secteurs publics avec des retraites et des régimes de retraites somptueux qui sont sous-financés et insoutenables. Tous les deux ont des gouvernements composés de politiciens incapables de travailler ensemble pour faire des choix difficiles.</p>
<p>La Grèce et la Californie sont également membres d’une grande union qui partage une monnaie commune. Chaque État a aussi des relations commerciales spécifiques ainsi que des interactions financières avec d&#8217;autres au sein de l&#8217;Union. Et les deux États ont les pires cotes de crédit au sein de leurs unions. Comme en Grèce, il en coûte plus cher à assurer la Californie contre les défauts de paiement de la dette qu&#8217;il en faut pour assurer le Kazakhstan.</p>
<p>La Grèce et la Californie ont d&#8217;autres ressemblances. Les deux États sont dominés par des groupes d&#8217;intérêts spéciaux et handicapés par des Unions. Les dépassements chroniques sont devenus endémiques et incontrôlables dans les deux endroits.</p>
<p>« Enfin », comme le note Bill Jenkins d’Agora Financial, « chacun est en faillite, et ceci a un certain effet dilatoire sur ceux qui les entourent. »</p>
<p>Les critiques de l’effondrement économique mentionnent qu&#8217;il existe de grandes différences entre la Grèce et la Californie. Il y a des différences, mais elles ne sont pas toutes tangibles.</p>
<p>À certains égards, la Californie pourrait effectivement être une plus grande menace pour son union.</p>
<p>La dette de la Californie est supposément très inférieure à celle de la Grèce. La dette de la Californie représenterait supposément environ 7 pour cent de son économie. En Grèce, le ratio est aux environs de 100 pour cent. En surface, la Grèce semble être bien pire.<br />
En réalité, comparer la dette totale de la Californie avec celle de la Grèce, c&#8217;est comme comparer des pommes pourries et des oranges pourries. Pour rendre une comparaison équitable, il faut aussi considérer le facteur de la part de la Californie dans la dette nationale (qui devrait être de 14 trillions de dollars en fin d&#8217;année). Lorsque ce montant est pris en compte, la dette de 68 milliards de dollars de l&#8217;État (à la fin de 2009) augmente à 1,65 trillions de dollars, ce qui signifie que la dette réelle de la Californie versus le produit national brut est aux environs de 90 pour cent.</p>
<p>Pourtant, aussi horrible que le ratio dette/économie de 90 pour cent puisse être, le ratio de la Californie est encore plus grand. Lorsqu&#8217;on inclut la sécurité sociale non capitalisée et les responsabilités envers Medicare et Medicaid dans l&#8217;équation, le ratio de la dette comparée au produit intérieur brut de l&#8217;État de la Californie monte en orbite à 400 pour cent.</p>
<p>Cela signifie que la dette de la Californie équivaut à plus de 200 000 dollars par homme, femme et enfant. D’où va venir tout cet argent ?</p>
<p>Un défaut de paiement de la Californie serait beaucoup plus dommageable pour les États-Unis que tout ce qu&#8217;un défaut de paiement de la Grèce pouvait produire pour l’Europe. En plus d&#8217;être beaucoup plus faible, l&#8217;économie de la Grèce ne représente que 3 pour cent de la totalité de la zone Euro. La Californie, toutefois, compose environ 12 pour cent de l&#8217;économie des États-Unis.</p>
<p>De plus, un défaut de paiement de la Californie pourrait blesser de nombreux États des États-Unis d’une façon disproportionnée. Selon Trichet, les déficits budgétaires cumulés de l&#8217;État des États-Unis s&#8217;élèvent à 12 pour cent du produit intérieur brut américain. En Europe, le chiffre n&#8217;est que de 7 pour cent.</p>
<p>Le Portugal peut être un problème. Mais il en est aussi ainsi pour l&#8217;Ohio. Vous pensez que les choses sont difficiles en Irlande ? Regardez bien le Kentucky. L&#8217;Espagne a des problèmes de chômage ? Tout comme la Floride, l&#8217;Illinois et le Michigan. Alors que les analystes se concentrent sur la Grèce, ils passent à côté du rhinocéros dans le jardin de fleurs.</p>
<p>David Walker est l&#8217;ancien contrôleur général des États-Unis, ce qui signifie qu&#8217;il était le principal auditeur de l&#8217;Amérique. Selon M. Walker, l&#8217;Amérique n&#8217;a que quelques années pour faire face à ses problèmes de déficits avant de finir comme la Grèce. L&#8217;Amérique pourrait faire face à une « crise de confiance à l&#8217;égard de nos propres finances » si nous ne commençons pas à être honnêtes avec nos budgets, a-t-il dit. Walker, qui travaille maintenant pour attirer l&#8217;attention sur les irresponsabilités financières de l&#8217;Amérique, avertit qu&#8217;une grande partie du problème de l&#8217;Amérique est son utilisation de la « comptabilité créative », la même chose qui a brûlé la Grèce.</p>
<p>Les événements en Europe entourant la Grèce sont essentiels et pourraient avoir de lourdes conséquences économiques et géopolitiques. Mais en comparant la Grèce et la Californie, n&#8217;oubliez pas que l&#8217;économie californienne est cinq fois plus grande. L&#8217;Union Européenne pourrait survivre sans la Grèce, mais l&#8217;Amérique survivra difficilement sinon pas sans la Californie.</p>
<p>Malheureusement pour la Californie et le reste de l&#8217;Amérique, la crise de la Grèce n&#8217;est que trop familière, c&#8217;est un peu comme se regarder dans un miroir.<br />
<a href="http://www.thetrumpet.com/index.php?q=7005.5530.0.0">http://www.thetrumpet.com/index.php?q=7005.5530.0.0</a></p>
<p>Traduit par Oscar Blais</p>
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		<title>Pourquoi l&#8217;Enlèvement doit-il précéder la Grande Tribulation ?</title>
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		<pubDate>Sat, 06 Mar 2010 16:22:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andre</dc:creator>
				<category><![CDATA[Eschatologie]]></category>
		<category><![CDATA[Enlèvement]]></category>
		<category><![CDATA[Tribulations]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>par Dave Hunt</p>
<p>Il nous est arrivé, par le passé, de mentionner que l&#8217;Antichrist ne sera pas opposé à Christ, comme pourraient le croire certains, mais qu&#8217;il prétendra être le Christ. Ceci étant dit, il faudra une église dite &#8220;chrétienne&#8221; sur la terre afin de suivre et de supporter ce faux &#8220;Christ&#8221;, d&#8217;où l&#8217;apostasie que nous [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>par Dave Hunt</p>
<p>Il nous est arrivé, par le passé, de mentionner que l&#8217;Antichrist ne sera pas opposé à Christ, comme pourraient le croire certains, mais qu&#8217;il prétendra être le Christ. Ceci étant dit, il faudra une église dite &#8220;chrétienne&#8221; sur la terre afin de suivre et de supporter ce faux &#8220;Christ&#8221;, d&#8217;où l&#8217;apostasie que nous voyons croître aujourd&#8217;hui, dont le but est de créer une église apostate qui sera l&#8217;épouse terrestre de l&#8217;Antichrist, tout comme la véritable Église est l&#8217;épouse céleste de Christ. Tel est le rôle important joué en ces &#8220;derniers jours&#8221; par le mouvement du Nouvel Age et le nombre toujours croissant d&#8217;illusions et de séductions.</p>
<p><span id="more-369"></span></p>
<p>Grâce à un faux évangile, à de faux prophètes, à des pratiques religieuses à caractère occulte ainsi qu&#8217;à des &#8220;signes et miracles&#8221; trompeurs, les églises d&#8217;aujourd&#8217;hui se remplissent de milliers de gens qui se disent chrétiens mais qui ne le sont pas. Laissés en arrière au moment de l&#8217;Enlèvement, et heureux que l&#8217;influence &#8220;négative&#8221; de ces fauteurs de troubles qui se seront évanouis on ne sait où ne leur barrent plus le chemin, ils vénéreront et suivront fidèlement l&#8217;Antichrist, croyant qu&#8217;il sera le véritable Christ et que les choses n&#8217;auront jamais été aussi bien pour eux. Un &#8220;christianisme&#8221; oecuménique, en association avec toutes les religions, sera plus prospère et se portera encore mieux après l&#8217;enlèvement que ce ne fut le cas auparavant. Le facteur d&#8217;unification sera l&#8217;intérêt porté à la Mère Terre. La propagande pour la paix et la plénitude écologique deviendront la nouvelle vérité à la base du christianisme, conformément à ce qu&#8217;a déjà décrété le Conseil mondial des Églises.</p>
<p>Loin d&#8217;être une excuse inventée par ceux qui désirent éviter la persécution (qui pourrait être très grande, en Amérique avant l&#8217;Enlèvement), l&#8217;Enlèvement aura lieu avant la Grande Tribulation pour un certain nombre de raisons: Premièrement, pour enlever de la terre tous les véritables chrétiens. Si ces derniers étaient présents au moment où l&#8217;Antichrist sera révélé, ils s&#8217;opposeraient à lui et l&#8217;exposeraient au grand jour. Une telle opposition doit être évitée afin de donner à Satan et à l&#8217;homme, sous le leadership de l&#8217;Antichrist, la pleine liberté de prouver que la terre peut redevenir un jardin d&#8217;Eden sans l&#8217;aide de Dieu. Le Saint-Esprit, qui est omniprésent aujourd&#8217;hui, continuera Son oeuvre de conviction et attirera plusieurs âmes à Christ pendant la Grande Tribulation. Cependant, l&#8217;influence restrictive qu&#8217;il a exercée dans ce monde au travers de milliers de véritables chrétiens sera soudainement retirée, laissant dans les foyers, dans l&#8217;entourage, dans les affaires et dans les écoles un vide moral et spirituel presque impossible à imaginer.</p>
<p>Une autre raison justifiant la nécessité d&#8217;un enlèvement avant la tribulation est que l&#8217;Antichrist recevra de Dieu le pouvoir &#8220;de faire la guerre aux saints et de les vaincre&#8221; (Apocalypse 13:7). Un tel destin ne peut être réservé à l&#8217;Église puisque Christ a dit que &#8220;les portes de l&#8217;enfer ne prévaudront point contre elle&#8221; (Matt. 16:18). De plus, les véritables chrétiens ont l&#8217;autorité et le pouvoir de &#8220;résister au diable&#8221; et &#8220;il fuira loin de vous&#8221; (Jacques 4:7) car &#8220;celui qui est en nous est plus grand que celui qui est dans le monde&#8221; (I Jean 4:4). Ainsi, le fait que l&#8217;Antichrist reçoive de Dieu le pouvoir &#8220;de faire la guerre aux saints et de les vaincre&#8221; (c&#8217;est-à-dire de les tuer), prouve que la véritable Église ne sera plus là.</p>
<p>Les &#8220;saints&#8221; dont il est question sont ceux qui n&#8217;ont pas entendu et rejeté l&#8217;Evangile avant l&#8217;enlèvement et qui croiront en Christ durant la Grande Tribulation. Ils paieront leur foi de leur vie. Ceux qui prendront la marque de la Bête subiront la colère de l&#8217;Agneau alors que ceux qui la refuseront seront massacrés par l&#8217;Antichrist. Ceci élimine l&#8217;éventualité d&#8217;un enlèvement post-tribulation (après la tribulation), puisqu&#8217;il resterait très peu de chrétiens, si même il en restait, pour être enlevés à ce moment. De plus, ces chrétiens qui seraient encore en vie, en voyant le jugement de Dieu déversé sur l&#8217;humanité et sur les armées terrestres réunies pour la bataille d&#8217;Armaguédon dans le but de détruire Israël, sauraient sans l&#8217;ombre d&#8217;un doute que la seconde venue de Christ est sur le point de se produire, et ils veilleraient afin de Le voir arriver. Christ a pourtant déclaré qu&#8217;il reviendrait à un moment où la surveillance serait tellement relâchée que même les &#8220;cinq vierges sages&#8221; &#8220;dormiraient paisiblement&#8221;. Il a donné cet avertissement: &#8220;&#8230; car le Fils de l&#8217;homme viendra à l&#8217;heure où vous n&#8217;y penserez pas&#8221; (Matt. 24:44). Difficile de croire que ce sera en plein milieu de la plus grande destruction jamais connue par le monde!</p>
<p>L&#8221;homme du péché&#8221;, l&#8217;Antichrist recevra de Dieu le pouvoir &#8220;de faire la guerre aux saints et de les vaincre&#8221; (Apocalypse 13:7)</p>
<p>Pour mieux comprendre comment les événements actuels préparent le conflit final entre Christ et l&#8217;Antichrist, il serait approprié de considérer certaines similitudes et certains contrastes entre ces deux antagonistes. Tout d&#8217;abord, le déroulement des événements est entre les mains de Dieu. Bien que nous ne puissions connaître le jour et l&#8217;heure du retour de notre Seigneur, la Bible nous donne un certain nombre d&#8217;indices concernant le &#8220;timing&#8221; général de ce grand événement.</p>
<p>Un jour précis est prévu pour la seconde venue de Christ tout comme il y en eut un pour sa première venue: &#8220;&#8230; mais lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils&#8230; (Galates 4:4). Ainsi en est-il pour l&#8217;Antichrist. Bien que déjà présent en ce monde et attendant dans les coulisses de la scène mondiale, cet &#8220;homme du péché&#8221;, connu comme &#8220;l&#8217;homme impie&#8221;, ne pourra user de son pouvoir qu&#8217;au temps fixé par Dieu: &#8220;Et Maintenant vous savez ce qui le retient, afin qu&#8217;il ne paraisse qu&#8217;en son temps&#8221; (II Thess. 2:6).</p>
<p>Ce qui est intéressant, c&#8217;est que l&#8217;empire romain joue un rôle important pour la révélation du Messie et de Satan. Lancienne Rome a préparé la voie pour la naissance de Christ: &#8220;En ce temps-là parut un édit de César Auguste dormant un recensement de toute la terre&#8221; (Luc 2:1). C&#8217;est ce décret qui a poussé Joseph et Marie à se rendre à Bethléem afin que puisse s&#8217;accomplir la prophétie de Michée 5:2. De plus, Jésus devait être exécuté à l&#8217;époque du règne de l&#8217;empire romain, qui a introduit la crucifixion, pour que s&#8217;accomplisse le Psaume 22.</p>
<p>Pour que Christ revienne une seconde fois, l&#8217;empire romain doit revenir à la vie, ce qui ressort clairement de l&#8217;interprétation de Daniel selon laquelle les différentes parties de la statue qu&#8217;avait vue Nebucadnetsar (&#8221;&#8230; La tête de cette statue était d&#8217;or pur; sa poitrine et ses bras étaient d&#8217;argent, son ventre et ses cuisses étaient d&#8217;airain; sis jambes, de fer&#8230; 2:32-33&#8243;) représentaient quatre royaumes: l&#8217;empire babylonien, l&#8217;empire des Mèdes et des Perses, l&#8217;empire grec ainsi que l&#8217;empire romain. Que &#8220;les pieds, en partie de fer et en partie d&#8217;argile&#8221;, représentent le quatrième royaume revenu à la vie au cours des demiers jours ressort clairement du verset suivant: &#8220;Dans le temps de ces rois (qui sont représentés par les dix orteils), le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit&#8230; et il brisera et détruira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement&#8221; (2:44).</p>
<p>Cette prophétie ne fut pas accomplie à la première venue de Christ, c&#8217;est pourquoi Il doit revenir afin d&#8217;en perrmettre l&#8217;accomplissement. Quand ? &#8220;Dans le temps de ces rois&#8221;, c&#8217;est-à-dire quand l&#8217;empire romain sera revenu à la vie et que de son sein s&#8217;élèvera l&#8217;Antichrist. Au moment de Sa seconde venue, loin d&#8217;être &#8220;un agneau que l&#8217;on amène à la boucherie&#8221;, Christ reviendra cette fois dans la puissance et dans la gloire afin d&#8217;exécuter Son jugement contre ceux qui L&#8217;ont crucifié et détruire cet empire impie. Ainsi, même si la date ne nous est pas donnée, l&#8217;époque du retour de Christ est clairement indiquée.</p>
<p>Une autre raison pour laquelle il est essentiel que l&#8217;empire reprenne vie est de permettre à l&#8217;Antichrist de paraître. Daniel a prophétisé que &#8220;le peuple d&#8217;un chef qui viendra (c&#8217;est-à-dire l&#8217;Antichrist) détruira la ville et le sanctuaire&#8230; (Daniel 9:26). En l&#8217;an 70, les armées romaines, sous les ordres de Titus, ont détruit Jérusalem et le temple. C&#8217;est donc du sein de ce peuple que doit s&#8217;élever l&#8217;Antichrist. Cela ne signifie pas nécessairement qu&#8217;il sera romain puisque les nombreuses légions de l&#8217;ancienne Rome provenaient de plusieurs coins de l&#8217;empire. Il doit cependant s&#8217;élever du sein de ce royaume, et pour que cela soit rendu possible, l&#8217;empire romain doit revenir à la vie. Nous voyons aujourd&#8217;hui cette remarquable prophétie. s&#8217;accomplir juste sous nos yeux.</p>
<p>Le fait que l&#8217;Antichrist soit appelé &#8220;le prince qui viendra&#8221; indique que tout comme les anciens Césars, il régnera sur l&#8217;empire lorsque ce dernier sera &#8220;revenu à la vie&#8221;. De plus, l&#8217;ancien empire romain n&#8217;était pas seulement une entité politique, économique et militaire mais aussi une religion ayant à la tête de sa prêtrise un dieu-empereur. C&#8217;est ainsi que conjointement à un gouvernement mondial, une religion mondiale, dirigée par le nouveau César qui ne sera nul autre que l&#8217;Antichrist, doit être instituée dans les derniers jours, exactement comme l&#8217;indique Apocalypse 13.</p>
<p>Durant les vagues périodiques de la persécution romaine endurée par les premiers chrétiens, tous les citoyens de l&#8217;empire devaient se prosterner devant une image du César de l&#8217;époque et l&#8217;adorer comme dieu. Ceux qui refusaient étaient tués. La même chose se produira sous le règne de l&#8217;Antichrist dans l&#8217;empire romain revenu à la vie: &#8220;Et tous les habitants de la terre l&#8217;adoreront, ceux dont le nom n&#8217;a pas été écrit dans le Ivre de vie&#8230; et qu&#8217;elle fasse que tous ceux qui n&#8217;adoreraient pas l&#8217;image de la bête [l'Antichrist] soient tués&#8221; (Apoc. 13:8,15).</p>
<p>Il serait tout aussi intéressant de considérer les contrastes entre Christ et l&#8217;Antichrist. Notre Seigneur fut méprisé et rejeté par Israël. et par le monde alors que rAntichrist sera acclamé. Les hommes se sont moqué de Christ et L&#8217;ont ridiculisé, alors que l&#8217;Antichrist, lui, recevra des louanges. Le cri de ceux qui ont rejeté Christ était : Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous !&#8221; Il est terrible de réaliser que l&#8217;Antichrist sera accepté à Sa place non seulement par le monde mais aussi par Israël. Jésus a dit aux leaders juifs de Son temps : &#8220;Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas; un autre vient en son propre nom, vous le recevrez&#8221; (Jean 5:43).</p>
<p>Le royaume de Christ, qui est un royaume de lumière et de vérité, est un royaume céleste (&#8221;Mon royaume n&#8217;est pas de ce monde&#8221; Jean 18:36), alors que celui de l&#8217;Antichrist, un royaume de ténèbres fondé sur le mensonge et la tromperie, est entièrement de ce monde. II est triste de voir que tant de chrétiens évangéliques s&#8217;attachent de plus en plus à ce monde, se joignant aux catholiques, aux mormons ainsi qu&#8217;à d&#8217;autres cultistes et occultistes pour atteindre les objectifs politiques et sociaux de ce royaume terrestre, perdant par le fait même leur espérance céleste. L&#8217;église primitive était communément appelée l&#8217;Ekklesia, les élus qui n&#8217;étaient désormais plus de ce monde (Jean 17:6,14,16), qui attendaient impatiemment (I Thess. 1:10) que Christ revienne pour les emmener au ciel (Hébreux 9:28; Jean 14:2-3). C&#8217;est cette même espérance qui doit nous animer aujourd&#8217;huil</p>
<p>Bien des mystères entourent Christ et l&#8217;Antichrist. De Christ,. Paul écrit: &#8220;&#8230; le mystère de la piété est grand : Dieu a été manifesté en chair&#8230; (I Tim. 3:16). Concernant l&#8217;Antichrist, il écrit : &#8220;Car le mystère de l&#8217;iniquité agit déjà&#8221; (II Thess. 2:7). Tous deux ont une épouse : l&#8217;une est une vierge, l&#8217;autre une prostituée. Le mystère de la piété, qui sera révélé dans l&#8217;épouse de Christ, l&#8217;Église, est &#8220;resté un mystère caché pendant des siècles&#8221; (Romains 16:25). Ce mystère, c&#8217;est : &#8220;Christ en vous, l&#8217;espérance de la gloire&#8221; (Col. 1:27); il ne peut être pleinement &#8220;révélé que dans les derniers temps&#8221; (I Pierre 1:5).</p>
<p>Le mystère de l&#8217;iniquité, qui pourrait être appelé &#8221; Satan en vous, l&#8217;espérance de la damnation&#8221;, sera aussi révélé au travers d&#8217;une épouse, celle de l&#8217;Antichrist. Elle a pour nom &#8220;Mystere, Babylone la Grande, la Mère des prostituées et des abominations de la terre&#8221; (Apoc 17:5). Alors que Christ aime Son épouse et en prend soin, Satan &#8220;haïra la prostituée, la dépouillera et la mettra à nu; il mangera ses chairs, et la consumera par le feu&#8221; (Apoc 17:16).</p>
<p>II est clair que la seconde venue de Christ en puissance et en gloire pour secourir Israël, détruire les armées qui sont sur le point de la détruire, et instaurer Son royaume en S&#8217;asseyant sur le trône de David est un événement distinct de l&#8217;Enlèvement de Son épouse, l&#8217;Église. Certains veulent croire que ce ne sont là qu&#8217;un seul et même événement en suggérant que &#8220;nous serons enlevés pour rencontrer le Seigneur dans les airs&#8221; juste quand Il reviendra sur la terre, et que nous ferons tout de suite demi-tour pour L&#8217;accompagner au Mont des Oliviers ainsi que dans Son intervention à Armaguédon. Pourtant, Apocalypse 19:7-8 nous parle des noces de Christ avec Son Église dans le ciel, avant qu&#8217;Il ne revienne sur terre pour exécuter Son jugement et instaurer Son royaume.</p>
<p>L&#8217;une des raisons justifiant la seconde venue de Christ est la destruction de l&#8217;Antichrist: &#8220;que le Seigneur Jésus&#8230; écrasera par l&#8217;éclat de son avènement&#8221; (II Thess. 2:8). II est donc certain que la seconde venue de Christ ne se produira pas tant que l&#8217;Antichrist n&#8217;aura pas été révélé et qu&#8217;il n&#8217;aura pas établi son royaume dans le monde. Si l&#8217;enlèvement n&#8217;était pas un événement distinct de la seconde venue et qu&#8217;il ne se produisait pas avant que l&#8217;Antichrist ne soit révélé, alors les chrétiens ne surveilleraient pas et n&#8217;attendraient pas la venue de Christ mais plutôt celle de l&#8217;Antichrist, ce qui est impensable!</p>
<p>L&#8217;une des plus grandes séductions d&#8217;aujourd&#8217;hui est la croyance selon laquelle l&#8217;Église ne sera pas du tout enlevée et que lorsque nous aurons réussi à étendre notre domination sur le monde (et pas avant), Christ reviendra pour régner sur ce royaume que nous aurons instauré pour Lui. Pourtant, Christ nous a promis ceci: &#8220;Et lorsque je m&#8217;en serai allé, et que je vous aurai préparé une place (dans le ciel), je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi (Jean 14:3). Paul a écrit que &#8220;les morts en Christ ressusciteront premièrement, ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs [certainement pour être amenés dans la maison de Son Père où II y a plusieurs demeures], et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur (dans le ciel, où Il est allé pour nous préparer une place)&#8221; (I Thess. 4:16-17).</p>
<p>Au lieu de cela, beaucoup de gens qui se prétendent chrétiens s&#8217;attendent à avoir les pieds fermement posés sur la planète terre pour rencontrer un &#8220;Christ&#8221; qui ne viendra pas pour les emmener au ciel mais pour régner sur ïe royaume qu&#8217;ils auront instauré pour lui. Quelle déception ! Ces personnes ne travaillent pas pour le véritable Christ mais pour l&#8217;imitation, qui est l&#8217;Antichrist. ils ne se sont pas &#8220;amassé des trésors dans le ciel&#8221; (Matt. 6.20) et ont préféré bâtir un royaume terrestre. Puisse notre statut d&#8217;épouse raviver notre amour pour le Seigneur Jésus, et puissent nos coeurs, comme c&#8217;est le cas pour une jeune mariée, désirer ardemment Le voir et être avec Luil</p>
<p>&#8220;Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, reviendra de la même manière dont vous havez vu aller au ciel.&#8221; (Actes 1:11)</p>
<p>Pris sur http://www.latrompette.net/post/A432-Enlevement-Grande-Tribulation.htm</p>
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		<title>Israël dévoile sa nouvelle flotte de drones pouvant atteindre l’Iran</title>
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		<pubDate>Thu, 04 Mar 2010 01:45:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andre</dc:creator>
				<category><![CDATA[Israël et Prophéties]]></category>
		<category><![CDATA[Nouvelles]]></category>
		<category><![CDATA[Drones]]></category>
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		<description><![CDATA[<p>Par Tia Goldberg &#8211; Le 21 février 2010</p>
<p>Israël (AP) – Les forces aériennes israéliennes ont introduit une flotte d&#8217;énormes avions sans pilote qui peuvent demeurer en l&#8217;air pendant une journée entière et qui peuvent voler aussi loin que le golfe Persique, mettant ainsi l&#8217;Iran à sa portée.

Les drones, Heron TP, ont une envergure de 86 [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Par Tia Goldberg &#8211; Le 21 février 2010</p>
<p>Israël (AP) – Les forces aériennes israéliennes ont introduit une flotte d&#8217;énormes avions sans pilote qui peuvent demeurer en l&#8217;air pendant une journée entière et qui peuvent voler aussi loin que le golfe Persique, mettant ainsi l&#8217;Iran à sa portée.<br />
<span id="more-367"></span><br />
Les drones, Heron TP, ont une envergure de 86 pieds (26 mètres), soit la taille d’un Boeing 737 et sont le plus grand avion sans pilote de l&#8217;armée d&#8217;Israël. Ces avions peuvent voler pendant au moins 20 heures consécutives et sont principalement utilisés pour la surveillance et le déplacement de charges diverses.</p>
<p>Lors de la cérémonie d&#8217;inauguration de la flotte sur une base aérienne, située dans le centre d&#8217;Israël, le drone éclipsait un avion de combat F-15 garé à côté. L&#8217;avion sans pilote ressemble à son prédécesseur, le Héron, mais il peut voler plus haut, atteindre une altitude de plus de 40 000 pieds (12,000 mètres), et rester dans les airs plus longtemps.</p>
<p>« Avec l&#8217;inauguration du Heron TP, nous réalisons le rêve de nos forces aériennes », a déclaré le Brigadier Général Amikam Norkin, commandant de la base qui gèrera les drones. « Le Heron TP est une percée technologique et opérationnelle. »</p>
<p>Le commandant des forces aériennes d&#8217;Israël, le Général Ido Nehushtan, a déclaré que l&#8217;avion « avait le potentiel de pouvoir exécuter de nouvelles missions sur toute la ligne à mesure qu&#8217;elles deviennent pertinentes. »</p>
<p>Les militaires d&#8217;Israël ont refusé de révéler la taille de la nouvelle flotte, ou si les avions avaient été conçus pour être utilisés contre l&#8217;Iran, mais ont souligné qu&#8217;ils étaient polyvalents et capables de s&#8217;adapter à de nouvelles missions. Le fabricant de l&#8217;appareil, Israël Aerospace Industries qui appartient à l&#8217;État, a déclaré que l’avion était capable d&#8217;atteindre le golfe Persique, ce qui mettrait l&#8217;Iran à sa portée.</p>
<p>Les responsables de la Défense israélienne ont déclaré que le Heron TP pourrait être un instrument utile contre l&#8217;Iran. Il pourrait fournir de la surveillance, paralyser les communications ennemies et relier les contrôles terrestres avec les avions de combat dotés de pilotes.</p>
<p>Les officiels ont exigé l&#8217;anonymat parce qu&#8217;ils discutaient de technologie militaire sensible.</p>
<p>Israël considère l&#8217;Iran comme une menace stratégique en raison de son programme nucléaire, de ses missiles à longue portée et des références répétées de ses dirigeants envers la destruction de l&#8217;État juif.</p>
<p>Israël a fait des allusions à la possibilité d&#8217;une frappe militaire contre l&#8217;Iran si les pressions internationales n&#8217;arrêtaient pas le programme nucléaire de Téhéran. Israël et les États-Unis pensent que l&#8217;Iran cherche à fabriquer des armes nucléaires ; l&#8217;Iran affirme que son programme est destiné à des fins pacifiques.</p>
<p>Dans les conflits passés, des types et des tailles différentes d&#8217;avions sans pilote ont été utilisés dans des missions, comme la surveillance à longue portée et l&#8217;attaque de cibles ennemies avec des missiles guidés dans des conflits comme l&#8217;Irak et l&#8217;Afghanistan, où les systèmes antiaériens sont rudimentaires.</p>
<p>Ils se sont révélés beaucoup moins efficaces dans les conflits où les ennemis possédaient de meilleurs armements antiaériens.</p>
<p>Pendant les attaques aériennes de l&#8217;OTAN contre la Serbie en 1999, par exemple, les forces serbes ont rapidement abattu 42 drones américains, réduisant considérablement l&#8217;efficacité de la campagne de bombardements.</p>
<p>« Nous sommes conscients des dangers qu&#8217;un tel appareil peut rencontrer sur le champ de bataille, et nous faisons tout notre possible pour le protéger », a déclaré le Lieutenant Colonel Eyal des Forces aériennes.</p>
<p>Eyal, dont le dernier nom n&#8217;a pas été divulgué, conformément aux directives militaires, n&#8217;a pas voulu commenter sur la façon dont l&#8217;avion pourrait se protéger lui-même contre les systèmes antiaériens.</p>
<p>L’analyste de la Défense israélien, Shlomo Brom, un général à la retraite et expert en sécurité de l&#8217;Institut des Études de Sécurité Nationale de l’Université de Tel Aviv, a qualifié le nouveau drone de percée importante.</p>
<p>« Son endurance et la hauteur qu’il peut atteindre signifient qu&#8217;il est en mesure de couvrir le terrain en permanence et qu’il est capable de couvrir un très vaste territoire », a-t-il dit.</p>
<p>Les militaires d&#8217;Israël ont été les premiers à faire un vaste usage de drones dans son invasion du Liban de 1982, selon Mark Daly, un spécialiste des avions sans pilote aux publications de la défense Jane&#8217;s de Londres.</p>
<p>Les entreprises israéliennes sont considérées comme des leaders mondiaux dans la technologie des drones et exportent maintenant des avions sans pilote à un certain nombre d&#8217;armées, y compris les forces dirigées par les États-Unis qui les ont utilisées en Irak et en Afghanistan.</p>
<p>Le Heron TP a été en développement pendant environ une décennie, mais l&#8217;avion a d&#8217;abord vu de l&#8217;action pendant l&#8217;offensive israélienne contre les militants du Hamas dans la bande de Gaza il y a un peu plus d&#8217;un an.</p>
<p>Les avions étaient considérés comme essentiels pour l’attaque sur Gaza en donnant aux soldats des yeux dans les airs, en surveillant les toits des édifices et les ruelles dans les zones urbaines densément congestionnées, et avertissant les troupes de toutes menaces et obstacles sur leur chemin.</p>
<p>Des témoins palestiniens ont pendant longtemps prétendu que les drones israéliens avaient tiré des missiles sur Gaza, à la fois avant et pendant l&#8217;offensive israélienne. Israël n&#8217;a jamais confirmé que ses avions sans pilote soient capables de lancer des missiles.</p>
<p>Les militaires affirment que le nouveau drone gigantesque donnera un élément supplémentaire de la capacité d&#8217;Israël à contrôler ses frontières.</p>
<p><a href="http://apnews.myway.com/article/20100221/D9E0PR5G0.html">http://apnews.myway.com/article/20100221/D9E0PR5G0.html</a></p>
<p>Traduit par Oscar Blais</p>
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		<title>Haïti, une prévision des Tribulations ?</title>
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		<pubDate>Fri, 26 Feb 2010 02:36:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andre</dc:creator>
				<category><![CDATA[Nouvelles]]></category>
		<category><![CDATA[Haïti]]></category>
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		<description><![CDATA[<p>Par R.A. Coombes</p>
<p>À première vue, en regardant l&#8217;immense quantité de manchettes et d’événements bouleversants en Haïti, il pourrait sembler que l&#8217;Apocalypse (Livre de l&#8217;Apocalypse) est effectivement commencée.

La Secrétaire d&#8217;État s’est référée à la destruction d&#8217;Haïti par le séisme comme quelque chose qui ressemble à un événement « biblique ».</p>
<p>« C’est une tragédie biblique qui continue [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Par R.A. Coombes</p>
<p>À première vue, en regardant l&#8217;immense quantité de manchettes et d’événements bouleversants en Haïti, il pourrait sembler que l&#8217;Apocalypse (Livre de l&#8217;Apocalypse) est effectivement commencée.<br />
<span id="more-365"></span><br />
La Secrétaire d&#8217;État s’est référée à la destruction d&#8217;Haïti par le séisme comme quelque chose qui ressemble à un événement « biblique ».</p>
<p>« C’est une tragédie biblique qui continue à traquer Haïti et le peuple haïtien », a dit Mme Clinton, se référant à la longue histoire de catastrophes naturelles qui affligent le pays des Caraïbes.</p>
<p>Bien sûr, Hillary avait tout à fait raison de mentionner qu’Haïti n&#8217;est pas étranger aux catastrophes qui touchent au jugement divin. En fait, les catastrophes ont frappé Haïti depuis plus de 200 ans.</p>
<p>En 1770, un violent tremblement de terre a dévasté Port-au-Prince, qui était, à l&#8217;époque, une colonie française. Puis, en 1842, un autre puissant tremblement de terre a détruit des villes comme Cap-Haïtien au nord d&#8217;Haïti. En 1935, un ouragan sans nom a tué plus de 2000 personnes en Haïti avant de se déplacer vers la Floride, où 400 autres personnes sont mortes. Après la Seconde Guerre mondiale, en 1946, un tremblement de terre d’une magnitude de 8,1 a frappé en provoquant un tsunami qui a tué 1790 personnes. L&#8217;ouragan Hazel a tué des centaines d&#8217;Haïtiens en 1954 et, en 1963, l&#8217;ouragan Flora a tué 6000 personnes.</p>
<p>Un répit d’environ 30 années a suivi avant que l&#8217;ouragan Gordon ravage Haïti, tuant des centaines de personnes en 1994. Quatre ans plus tard, 80 pour cent des cultures d&#8217;Haïti ont été détruites lorsque l&#8217;ouragan Georges a rugi dans l&#8217;île tuant 400 personnes dans son sillage. En mai 2004, bien avant la saison des ouragans, une tempête printanière a causé de graves inondations qui ont tué plus de 2600 Haïtiens. Plus tard, en septembre de la même année, la tempête tropicale Jeanne a causé encore plus d&#8217;inondations et de glissements de terrain en tuant 1900 personnes et en en laissant 200 000 autres sans-abri aux Gonaïves, la troisième ville d&#8217;Haïti.</p>
<p>La tempête tropicale Noel a ravagé Haïti en octobre 2007, déclenchant des glissements de terrain et des inondations qui ont tué au moins 57 Haïtiens. L&#8217;année suivante, 2008 a vu trois ouragans et une tempête tropicale s’acharner sur Haïti. Ensemble, les orages ont dévasté les cultures d&#8217;Haïti et tué quelque 800 personnes et fait 1 milliard de dollars en dommages.</p>
<p>Il s&#8217;agit d&#8217;une longue liste de malheurs à avoir frappé la petite nation de l’île. On pourrait se demander pourquoi Dieu accepte une telle dévastation. Peut-être qu’une meilleure question pourrait être « pourquoi » Dieu « permet » plutôt de « accepte » de telles événements malheureux ? Peut-être en raison de l’association passée d&#8217;Haïti avec les activités sataniques et occultes et à cause de son association avec la sorcellerie vaudou.</p>
<p>Certains pourraient s’objecter et prétendre qu&#8217;il y a très peu ou aucune association avec la sorcellerie en Haïti aujourd&#8217;hui. Au lieu de cela, l&#8217;idée des cérémonies religieuses du Vaudou, de la sorcellerie et de l’occultisme n’est qu’un mauvais stéréotype de ce qui a fait partie autrefois de l&#8217;histoire haïtienne. Que de tels comportements aberrants soient présents ou non à un quelconque degré n&#8217;est pas pertinent au châtiment divin pour une telle rébellion contre Lui.</p>
<p>Dans l&#8217;Ancien Testament, Dieu a dit aux Israélites que la pratique de la sorcellerie pouvait donner lieu à un châtiment divin jusqu’à la 10<sup>ième</sup> génération. « <em>…même sa dixième génération n’entrera point dans l’assemblée de l’Éternel.</em> »  (Deutéronome 23:2)</p>
<p>Le 700 Club de Pat Robertson a fait une telle observation, peu après le tremblement de terre, et il a été vilipendé par les grands médias. Robertson était sans aucun doute l&#8217;écho des pensées de nombreux chrétiens conservateurs évangéliques. Même alors, il aurait été préférable de ne pas avoir fait de telles déclarations publiques. Certaines vérités spirituelles sont tout simplement trop fortes pour les non-croyants parce qu&#8217;ils sont spirituellement morts et incapables de percevoir la vérité spirituelle. Lisez la première épitre de Paul aux Corinthiens, chapitres 1 à 3, pour avoir une comparaison de Paul entre l&#8217;homme naturel, l&#8217;homme spirituel et l&#8217;homme charnel.</p>
<p>Cependant, la dévastation d&#8217;Haïti peut très bien être reliée à la prépondérance historique pour les activités occultes. En tant que tel, Haïti peut être un exemple précurseur de ce qui s&#8217;abattra sur le monde pendant la période des Tribulations alors que l&#8217;humanité tombera profondément dans les adorations occultes de Lucifer/Satan et son Antéchrist. Dans une certaine mesure, l’événement peut préfigurer les choses à venir pour Babylone/Amérique, avant son rendez-vous avec le premier jugement prophétique par le feu en une heure d’une journée qui va détruire la nation, la laissant d’une manière qu’elle ne pourra plus jamais être habitée de nouveau. Les survivants seront contraints de fuir le pays, pour toujours. (Voir Esaïe 13:17-21 et Apocalypse 18:9-24)</p>
<p>Le tremblement de terre haïtien n&#8217;est pas annonciateur de la période des Tribulations elle-même. Il s&#8217;agit plutôt d&#8217;un avertissement de ce qui va s&#8217;abattre sur l&#8217;humanité dans un proche avenir, quand l&#8217;Antéchrist et le gouvernement mondial unique arriveront sur la scène mondiale avec de grands pouvoirs.<br />
<a href="http://www.aoreport.com/mag/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=1311&amp;Itemid=47">http://www.aoreport.com/mag/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=1311&amp;Itemid=47</a></p>
<p>Traduit par Oscar Blais</p>
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		<title>Préparations pour la guerre</title>
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		<pubDate>Fri, 26 Feb 2010 02:32:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andre</dc:creator>
				<category><![CDATA[Israël et Prophéties]]></category>
		<category><![CDATA[Israël]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>« Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres ; Gardez-vous d’être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin. »  Matthieu 24:6

Les rapports que nous recevons d&#8217;Israël ces jours-ci est que la nation se prépare pour la guerre. Lorsque nous avons déménagé en Israël en 2000, c’était [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>« <em>Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres ; Gardez-vous d’être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin</em>. »  Matthieu 24:6<br />
<span id="more-363"></span><br />
Les rapports que nous recevons d&#8217;Israël ces jours-ci est que la nation se prépare pour la guerre. Lorsque nous avons déménagé en Israël en 2000, c’était la même chose. Ce que disait Jésus dans le verset précédent est vraiment en train de s’accomplir devant nos yeux. Les mots importants qui nous sont donnés par le Seigneur en nous disant que nous allons entendre parler de guerres, sont que nous ne devons pas en être troublés. Wow !</p>
<p>« <em>Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous la donne pas comme le monde la donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s’alarme point</em>. »   Jean 14:27</p>
<p>Le Seigneur dit dans un autre endroit que le cœur des hommes va défaillir, de peur de ce qui s&#8217;en vient sur la terre. Les médecins nous disent qu&#8217;une personne sur trois est atteinte de problèmes de pression artérielle aujourd&#8217;hui et la majorité de ces problèmes est causée par le stress.</p>
<p>« <em>Il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles. Et, sur la terre, il y aura de l’angoisse chez les nations qui ne sauront que faire, au bruit de la mer et des flots, les hommes rendant l’âme de terreur dans l’attente de ce qui surviendra pour la terre ; Car les puissances des cieux seront ébranlées</em>. »  Luc 21:25-26</p>
<p>Louons Dieu, les fondations mêmes du Royaume de Dieu sont la justice, la paix et la joie dans la puissance de l&#8217;Esprit Saint. (Romains 14:17) Dieu nous a donné sa paix et sa joie en même temps que le don de la justice qui sont tout ce que nous avons besoin pour faire face à tous les rapports concernant tout ce qui arrive chaque jour dans un monde malade du péché.</p>
<p>Une femme m’a écrit récemment pour me dire que fort probablement elle avait besoin de se concentrer pour combattre le diable chaque jour. Nous devons prendre les bonnes décisions en ce qui concerne notre combat dans ces guerres. Si nous n&#8217;y prenons garde, nous allons nous laisser distraire par les guerres dans le monde et nous ne prendrons pas les bonnes mesures contre l&#8217;ennemi de nos âmes. Que Dieu nous accorde le bon discernement en ces temps de turbulences. Le monde va encore s&#8217;aggraver, mais la grande nouvelle, c&#8217;est que cela va aller mieux dans Son royaume.</p>
<p>J&#8217;ai ajouté une vidéo au sujet de certaines « colonies » israéliennes qui ont été établies par quelques-uns de nos chers amis en Israël. Ari et Shira Sorko-Ram. Ils ont été en Israël depuis de nombreuses années et ont une organisation nommée MAOZ ISRAEL MINISTRIES. Si vous êtes à la recherche d&#8217;un ministère ayant une bonne réputation en Israël, c’est celui auquel vous pouvez faire confiance et être bénis en leur prêtant main-forte.</p>
<p>Cliquez ci-dessous pour voir la vidéo sur les « colonies » israéliennes.</p>
<p>Soyez bénis cette semaine en Jésus,</p>
<p>Homer Owen<br />
www.jacobsspring.com</p>
<p>Traduit par Oscar Blais</p>
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		<title>États-Unis et Chine: la nouvelle guerre froide?</title>
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		<pubDate>Mon, 22 Feb 2010 15:34:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andre</dc:creator>
				<category><![CDATA[Nouvelles]]></category>
		<category><![CDATA[Chine]]></category>
		<category><![CDATA[États-Unis]]></category>
		<category><![CDATA[Guerre froide]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>Nicolas Bérubé, La Presse</p>
<p>(Los Angeles) Google, dalaï-lama, vente d&#8217;armes à Taïwan&#8230; La liste des points d&#8217;achoppement entre la Chine et les États-Unis s&#8217;allonge. Barack Obama et Hillary Clinton haussent le ton. Mais les Américains peuvent-ils donner des leçons à la Chine, qui finance leurs déficits records?</p>
<p></p>
<p>Les disputes entre les États-Unis et la Chine s&#8217;arrangent habituellement [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong>Nicolas Bérubé, La Presse</strong></p>
<p><strong>(Los Angeles) Google, dalaï-lama, vente d&#8217;armes à Taïwan&#8230; La liste des points d&#8217;achoppement entre la Chine et les États-Unis s&#8217;allonge. Barack Obama et Hillary Clinton haussent le ton. Mais les Américains peuvent-ils donner des leçons à la Chine, qui finance leurs déficits records?</strong></p>
<p><span id="more-360"></span></p>
<p>Les disputes entre les États-Unis et la Chine s&#8217;arrangent habituellement en privé, autour d&#8217;un souper sept services ou dans les couloirs feutrés des sommets internationaux.</p>
<p>Ces jours-ci, par contre, les désaccords entre Washington et Pékin éclatent au grand jour.</p>
<p>En janvier, l&#8217;administration Obama a autorisé la vente d&#8217;armes d&#8217;une valeur de 6,4 milliards à Taïwan, île autonome revendiquée par la Chine.</p>
<p align="center">
<p>La nouvelle a déchaîné les passions en Chine. «Nous devrions riposter, oeil pour oeil, a suggéré Liu Menxiong, membre de la Table consultative des politiques de la république chinoise. Nous devrions vendre des armes à l&#8217;Iran, la Corée du Nord, la Syrie, Cuba et le Venezuela. Pourquoi devrions-nous avoir peur?»</p>
<p>Jeudi prochain, le président Obama rencontrera le dalaï-lama à la Maison-Blanche. Un geste qui déplaît aux dirigeants chinois, qui considèrent le leader tibétain en exil comme un terroriste et un agitateur.</p>
<p>Le China Daily, l&#8217;un des plus grands journaux du pays, généralement centriste, a dénoncé la décision. «Quand quelqu&#8217;un vous crache au visage, vous devez riposter», écrit le quotidien, qui encourage le gouvernement à punir les États-Unis «par tous les moyens nécessaires».</p>
<p>Hier, la Chine a de nouveau demandé officiellement à l&#8217;administration Obama d&#8217;annuler la rencontre avec le dalaï-lama.</p>
<p>«Nous demandons aux États-Unis de comprendre la nature délicate du sujet, et d&#8217;honorer sa position officielle, qui reconnaît le Tibet comme faisant partie de la Chine», a dit un porte-parole du ministre chinois des Affaires étrangères.</p>
<p>La Maison-Blanche a rétorqué que la rencontre aurait lieu comme prévu.</p>
<p>Et il y a eu la sortie de Google, qui a accusé à mots couverts le gouvernement chinois d&#8217;avoir attaqué son réseau. La secrétaire d&#8217;État Hillary Clinton a donné son appui à l&#8217;entreprise.</p>
<p>Thomas Plate, professeur au département d&#8217;études asiatiques de l&#8217;Université de Californie à Los Angeles (UCLA), dit être préoccupé par ce changement de ton.</p>
<p>«Durant toute ma carrière, j&#8217;ai étudié les relations entre la Chine et les États-Unis et, pour la première fois, je suis nerveux, explique-t-il en entrevue. Je ne dis pas que la troisième guerre mondiale s&#8217;en vient. Mais la tension monte, aucun doute là-dessus.»</p>
<p><strong>Montée du nationalisme</strong></p>
<p>En Chine, les frictions avec les États-Unis fouettent le nationalisme ambiant. Selon un sondage publié ce mois-ci dans le quotidien Global Times, repris par le Times de Londres, 55% des Chinois sont d&#8217;avis que leur pays se dirige vers une «guerre froide» avec les États-Unis.</p>
<p>Un sentiment que perçoit M. Plate, qui tient depuis 16 ans une chronique publiée dans plusieurs quotidiens asiatiques, dont The South China Morning Post, The China Times, et The Korea Times.</p>
<p>«Ce n&#8217;est pas parce que la Chine n&#8217;est pas une démocratie que les dirigeants ne sont pas sensibles à l&#8217;opinion publique. Les Chinois tolèrent leur gouvernement, tant que leur qualité de vie s&#8217;améliore. Si cette entente tacite est rompue, tout peut arriver.»</p>
<p>Ainsi, une nouvelle génération de dirigeants chinois beaucoup plus nationalistes tire maintenant les leviers de l&#8217;État. «Ils réalisent qu&#8217;ils ont du pouvoir, et ils veulent l&#8217;utiliser. L&#8217;histoire leur enseigne que l&#8217;Ouest a toujours voulu profiter de la Chine. Aujourd&#8217;hui, ils veulent renverser les rôles.»</p>
<p>L&#8217;origine de la crise de confiance entre les deux pays, note-t-il, prend sa source dans le débat sur la libéralisation du taux de change du yuan dans les années 90.</p>
<p>À l&#8217;époque, l&#8217;administration de Bill Clinton et la Banque mondiale faisaient campagne pour que les pays d&#8217;Asie libéralisent leur devise et laissent les forces du marché en déterminer la valeur.</p>
<p>Plusieurs pays ont suivi ce conseil, une décision qui a finalement exacerbé la crise économique de la fin des années 90, où des pays comme la Thaïlande et la Corée du Sud ont vu leur devise se faire pilonner par la spéculation internationale.</p>
<p>Les Chinois n&#8217;ont pas libéralisé leur monnaie. Et ils s&#8217;en sont mieux tirés que les autres.</p>
<p>Depuis la crise asiatique, les Chinois prennent tous les conseils économiques de l&#8217;Ouest avec un grain de sel, note M. Plate. «Ils écoutent ce que les États-Unis ont à dire, mais ils prennent leurs propres décisions. Parfois, les dirigeants chinois se replient sur eux-mêmes. C&#8217;est difficile de prévoir leurs actions.»</p>
<p><strong>«La Chine se lève»</strong></p>
<p>Durant sa visite en Chine l&#8217;automne dernier, Barack Obama a montré au monde que les États-Unis avaient bien peu de leviers pour faire valoir leurs intérêts.</p>
<p>Les Chinois ont paradé le président américain comme ils l&#8217;entendaient, décidant de son horaire, restreignant ses déplacements. Obama avait comme objectif de convaincre le président Hu Jintao de mettre fin à la dévaluation du yuan (voir autre texte). Il est rentré les mains vides.</p>
<p>Une situation indicatrice des années à venir, croit Thomas Plate. «Les Chinois ont montré au monde qu&#8217;ils n&#8217;étaient pas impressionnés par Obama. Ne vous y trompez pas: l&#8217;équipe financière du gouvernement chinois est extrêmement compétente, sans doute la meilleure du monde. Ces gens-là sont très intelligents. Pour eux, la partie vient de commencer. La Chine se lève. Et elle n&#8217;est prête à recevoir les ordres de personne.»</p>
<p>http://www.cyberpresse.ca/international/etats-unis/201002/12/01-949288-etats-unis-et-chine-la-nouvelle-guerre-froide.php</p>
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		<title>« Écrire l’histoire, c’est une façon de rejeter de ses épaules le passé. »</title>
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		<pubDate>Fri, 12 Feb 2010 21:19:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andre</dc:creator>
				<category><![CDATA[Études Bibliques]]></category>
		<category><![CDATA[Histoire]]></category>
		<category><![CDATA[Passé]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>Le texte qui suit comporte plusieurs notes de bas de pages qui, pour des raisons techniques, se retrouvent à la fin du document. Ces notes précisent les noms, lieux et événements du texte, en plus de doter celui-ci d’un appui bibliographique scientifique. Aussi, les versets entre parenthèses ont une valeur référentielle biblique pour les événements [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><em>Le texte qui suit comporte plusieurs notes de bas de pages qui, pour des raisons techniques, se retrouvent à la fin du document. Ces notes précisent les noms, lieux et événements du texte, en plus de doter celui-ci d’un appui bibliographique scientifique. Aussi, les versets entre parenthèses ont une valeur référentielle biblique pour les événements retracés ici.</em></p>
<p><em> </em></p>
<p><span id="more-353"></span></p>
<p>Actuellement, de nombreux chrétiens questionnent la pertinence pour l’Église de s’intéresser au passé des sociétés et des hommes, alors qu’elle pourrait garantir l’apprentissage de la foi par l’étude de la Parole uniquement. Ils voient en l’histoire, comme en la plupart des autres disciplines scientifiques, une distraction inutile capable de détourner le croyant du temps qu’il devrait mettre à la méditation des Écritures. Pis, certains la considèrent comme une science dangereuse, amenant confusion dans l’entendement du plan divin. S’il est clair qu’il ne faille pas embrasser toute assertion historique – à commencer par le récit préhistorique –, puisque cette discipline étant par nature inexacte et interprétative, celle-ci peut néanmoins renforcer l’identité du chrétien. Devant ce désaccord, il est donc tout à fait à propos d’identifier les raisons pour lesquelles les chrétiens devraient pousser leurs recherches et connaissances plus loin dans ce domaine. Pourquoi veut-on faire de l’histoire, et comment doit-on la faire?</p>
<p>Les Écritures insistent en maints endroits sur la nécessité de se souvenir. Tout au long des soixante-six livres qui constituent la Bible, Dieu enjoint les hommes non seulement à se souvenir de Ses bienfaits (Ps 103 :2) (2), mais aussi à ne pas oublier les comportements de leurs pères (Jér 44 :9) (3). Comme la lecture des récits bibliques, celle du passé permet aux hommes de connaître la relation que Dieu veut entretenir avec eux. Dans les livres de l’Exode et du Deutéronome (4), Dieu demande à Son peuple de se souvenir du chemin parcouru depuis l’Égypte, afin que l’expérience acquise dans le désert lui enseigne la nature de cette relation. Pour Dieu, se souvenir est un devoir fondamental sans lequel il devient plus difficile et certainement plus long – puisque nous devons alors faire toute expérience soi-même – de se corriger et se rectifier dans nos comportements. « Celui qui garde l’instruction, est dans le chemin de la vie; mais celui qui oublie la correction, s’égare. » (Pro 10 :17). En regardant le passé, l’homme découvre sa nature individuelle et collective telle qu’il la verrait s’observant dans un miroir, comme si l’homme et les sociétés d’hier étaient ceux d’aujourd’hui. La connaissance qu’il en retire lui permet de mieux se définir au présent, donc de vivre plus harmonieusement avec son environnement. Cette conception biblique de l’histoire implique qu’il existe à travers les époques et les pays une permanence dans la psychologie humaine. C’est précisément de cette immuabilité que résulte le ministère didactique de l’histoire. La clé des problèmes contemporains se trouvant dans l’expérience humaine d’ailleurs ou d’autrefois, peu importe que l’on amène le lecteur en Israël ou chez les Aztèques, celui-ci demeure toujours au présent par analogie de la nature humaine. Le souvenir des expériences (succès et échecs) et bénédictions passées renforce certainement aussi la confiance de l’homme en Dieu, le passé étant le spectacle d’une attitude et d’un amour immuables du Créateur envers Sa création. Cette démarche de mémoire sur le passé de l’homme sert donc d’enracinement à la foi du croyant, un peu à la façon dont celle sur le passé de notre vie personnelle devrait le faire. En demandant à « [S]on fils [de] ne point oublier [S]on enseignement » (Pro 3 :1), Dieu nous demande ainsi d’étudier la Parole, l’histoire de l’homme et notre vie individuelle, toutes trois propres à enseigner l’amour divin. Les deux mémoires – collective et personnelle –, permettent au chrétien de connaître l’origine de sa foi et de l’Église, les expériences qui ont constituées ces dernières, les différences d’avec « les gens du monde », en plus de le doter de valeurs et d’une vérité qu’il voudra défendre et léguer à la prochaine génération.</p>
<p>Mais pour faire de l’histoire, il faut d’abord avoir l’humilité nécessaire pour douter de soi-même, de son comportement, de ses valeurs et du sens de son être. Ainsi, on fait de l’histoire d’abord pour comprendre sa vie, pour régler le doute. Nos intérêts, nos passions et nos sentiments naissent de l’expérience que l’on fait de la situation actuelle de notre personne ou de notre société. À partir du constat où certains de ces intérêts, de ces passions ou de ces sentiments sont négatifs, voire même nuisibles, il faut pouvoir les effacer ou tout au moins les contourner. La conscience de leur existence étant la première étape à la solution, il est ensuite impératif qu’on puisse les comprendre pour mieux en juger et en disposer. Le choix de notre vie et de tout élément qui la façonne semble être la voie légitime à tout homme pour être heureux. Néanmoins, cela lui est possible que s’il est capable de s’élever au-dessus de lui-même et de son monde présent. C’est précisément là où peut intervenir l’histoire. Elle est utile en libérant l’homme du poids que le passé a amené sur son présent.</p>
<p>Aider l’homme à s’affranchir de lui-même et de la société est certes un grand dessein, mais c’est là le principe fondamental de l’histoire. Le processus n’est toutefois pas aisément accompli, car l’homme subit son être présent et il lui est difficile de se connaître objectivement. C’est pourquoi la recherche historique doit être indépendante, attachée à la franchise et à la vérité, ne pas s’abandonner aux sentiments, être impartiale, sévère et impitoyable. Sa rigueur scientifique prend ici tout son sens, sans quoi l’histoire ne servirait à rien, puisqu’elle ne recréerait qu’une situation similaire à celle pour laquelle une enquête historique était faite. L’historien – évidemment homme et donc ayant des émotions subjectives – doit alors nécessairement suivre la méthode scientifique avec toute la rigueur que sa profession lui exige. C’est cette objectivité de recherche qui permet alors à l’historien ou à son lecteur d’ouvrir les yeux sur son monde tel qu’il est. Comme le dit le philosophe français Paul Ricoeur, l’historien a « besoin de l’histoire pour sortir de [sa] subjectivité privée et éprouver en [lui]-même et par-delà [lui]-même l’<em>être-homme</em>, le <em>Menschsein</em> » (5). Par l’élaboration méthodique du passé, l’homme peut arriver à la connaissance objective de sa vie actuelle et en juger (6). L’histoire se justifie alors essentiellement dans le but de reconstituer le passé pour comprendre l’homme présent, pour le libérer de ses sentiments impropres et des mensonges dans lesquels il n’a pas choisi de vivre. Elle corrige les critères erronés qui sont utilisés actuellement pour juger de telle ou telle chose, rectifie l’arrangement officiel (7), démontre des vérités cachées par des habitudes acceptées sciemment ou inconsciemment (8). Elle prépare l’homme à comprendre l’origine et le développement des différents aspects de sa vie, de se former un jugement propre pour décider – de façon personnelle, donc subjective, mais après une analyse objective et scientifique – de ce qu’il en fait (9). Dans l’ensemble, faire de l’histoire représente le fait de comprendre rationnellement que le présent n’est pas une normalité absolue et qu’il a déjà été et qu’il peut être autrement. Il suffit alors simplement de se transférer dans un autre présent pour obtenir une clarté de conscience accrue sur soi-même et sur le sens de l’époque et de la société contemporaines. Le philosophe italien Benedetto Croce l’évoque très bien en disant que « l’historiographie […] doit s’élever au-dessus de la vie vécue pour la représenter sous forme de connaissance » (10). Néanmoins, si l’histoire permet de s’élever au-dessus de l’état actuel des choses pour en mieux déterminer les issues, c’est bien parce qu’elle interroge le passé à partir des enjeux présents.</p>
<p>Comme nous l’avons vu précédemment, la conscience des choses présentes est le début du cheminement historique. À partir du moment où l’historien réalise qu’il y a un problème actuel, il doit questionner le passé pour en déterminer la nature. Puisque tout homme n’est pas conscientisé face aux mêmes enjeux et qu’il n’est pas attiré par les mêmes intérêts ou passions, l’interrogation qu’il porte au passé est nécessairement subjective. P. Ricoeur raconte qu’il n’y a pas d’histoire sans émotion et intérêt de la personne présente, sans investissement personnel à la recherche (11). Assurément, on doit avoir un besoin contemporain à combler (des motivations psychologiques) pour désirer dissiper les perplexités, les doutes et les problèmes qu’il pose (12). Cet extrait de B. Croce va en ce sens : « le besoin pratique, qui est à la source de tout jugement historique, confère à toute histoire le caractère « d’histoire contemporaine » » (13), parce qu’il appartient à la situation actuelle. En fait, un sujet historique ne peut être raisonné s’il ne surgit pas d’une émotion présente, puisque autrement il est stérile (14). Mais si le choix du sujet de la recherche historique est le fruit de la subjectivité, il l’est aussi de l’humilité, ce qui donne à l’historien toute la disponibilité et l’ouverture nécessaire à « l’autre présent ». Il entame alors forcément une recherche objective s’il veut comprendre l’enjeu actuel, sans quoi la recherche est faite en vain. C’est ce que P. Ricoeur appelle la subjectivité passionnelle (15), qui devient subjectivité raisonnée par l’enquête objective sur laquelle elle mène. Cette « subjectivité de réflexion » (16) est nécessaire si l’historien veut que sa recherche amène le lecteur à une compréhension indépendante de sa personne et ainsi faire naître des créatures nouvelles au présent (17).</p>
<p>On comprend maintenant mieux comment l’histoire peut être utile. Cela dit, si elle peut permettre à l’homme de s’émanciper du passé et du présent pour qu’il puisse mieux choisir son avenir, l’histoire ne dit pas et ne doit pas dire à l’homme quel doit être celui-là. L’historien américain W. E. Leuchtenburg nous dit que l’histoire ne doit pas appréhender le futur, mais se contenter de connaître le passé pour éduquer le public. (Ici, l’histoire appréhendant l’avenir fait référence à l’histoire appliquée au présent, c’est-à-dire oeuvrant pour des causes qu’elle croit être légitimes et justes pour l’homme). Car si, en théorie, ce rôle social renouvelé de l’histoire est positif à la société d’aujourd’hui, c’est qu’il se légitime par son éthique professionnelle, qui doit être fidèle à sa démarche scientifique habituelle. Les historiens sont supposés servir la « Raison » et non l’une des parties d’un enjeu. Dès qu’ils s’écartent de cette fonction, les effets pervers apparaissent. En fait, parce qu’elle répond la plupart du temps à une logique de marché, l’histoire appliquée n’est pas scientifique et n’éduque pas. Elle s’assimile alors à l’emploi de l’histoire que font les médias, les politiciens, les juges, les témoins, etc., ce qui a pour effet de sacraliser des mémoires particulières et de devenir un motif d’exclusion, en plus d’officialiser une histoire « vraie ». Il est un devoir moral de l’historien de s’en tenir à l’étude de l’homme sans prendre parti, afin d’échapper à la tyrannie des groupes, afin de réunir et non de diviser. Car l’historien est un homme qui a aussi le défaut de se tromper, ce qui altère complètement ses recherches. Pour comprendre la complexité d’un problème et ainsi permettre un dépassement de l’ordinaire, W. E. Leuchtenburg dit que l’historien doit s’en tenir à sa profession et ne pas s’impliquer à régler les enjeux actuels, simplement, il doit les éclairer et laisser le lecteur puiser une connaissance scientifique pour en juger avec raisonnement. « Car l’histoire de l’historien est une œuvre écrite ou enseignée, qui, comme toute œuvre écrite et enseignée, ne s’achève que dans le lecteur, dans l’élève, dans le public » (18). Mais dans le texte de Leuchtenburg, appuyé sur la dualité qu’a l’historien entre le désir de compter au présent et celui de comprendre, l’auteur révèle clairement que la recherche historique ne prend son sens que lorsqu’elle respecte la rigueur de sa science. Autrement, elle contribue au poids du passé qui pèse sur le présent, et même, elle l’accentue.</p>
<p>Comme nous l’avons vu, comprendre l’histoire avec vérité pour le présent, c’est la liberté, le but ultime et singulier de l’histoire. À la question de savoir pourquoi nous devrions continuer de faire de l’histoire et pousser plus avant nos études et connaissances en ce sens, je répondrai simplement que chaque individu ou société a besoin de l’histoire parce qu’il ou elle n’est pas parfait(e), parce qu’il ou elle a des problèmes, des troubles, des doutes, des valeurs et des sentiments qui lui nuisent et dont il ou elle aimerait se débarrasser pour mieux avancer. Faire de l’histoire est philanthropique et foncièrement bon, dans le respect où cette forme du connaître peut permettre à l’homme de voir la vie autrement, de la voir avec vérité et affranchissement. Parce qu’il est touché par le présent, parce qu’il peut se tromper en prenant position, l’histoire peut lui permettre de jouer un rôle d’influence sans avoir besoin d’être engagé socialement et partialement dans les débats actuels. Continuer de faire de l’histoire paraît donc un choix logique, si nous désirons nous émanciper de ce qui nous gêne et nous freine à avancer vers un bonheur plus grand et une vie plus raisonnée. L’histoire est un excellent moyen pour permettre à la raison de prendre le pas sur les émotions et d’ainsi avoir une vie réfléchie sciemment. Évidemment, ce principe s’applique à chaque personne et chaque société, mais encore plus à l’Église et aux chrétiens, puisque l’histoire atténue ses divisions et va dans le sens de l’unité. Enfin, faire de l’histoire est un devoir moral dont chaque homme ou société devrait s’imprégner.</p>
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<p><span style="text-decoration: underline;"> </span></p>
<p>Bibliographie</p>
<p>CROCE, B. <em>L’histoire comme pensée et comme action</em>, Genève, Droz, 1968, p. 35-71.</p>
<p>LEUCHTENBURG, W.E. « The Historian and the Public Realm », <em>The American Historical Review</em>, vol. 97, no.1 (1992), p. 1-18.</p>
<p>RICOEUR, P. « Objectivité et subjectivité en histoire », dans <em>Histoire et vérité</em>, Paris, Éditions du Seuil, 2001, p. 27-50.</p>
<p>NOTES :</p>
<p>1)    B. Croce, <em>L’histoire comme pensée et comme action</em>, Genève, Droz, 1968, p. 57.</p>
<p>2)    Psaumes 103 :2 – « Mon âme, bénis l’Éternel, et n’oublie aucun de ses bienfaits! » Voir aussi le Psaume 78 : 7.</p>
<p>3)    Jérémie 44 :9 – « Avez-vous oublié les crimes de vos pères, et les crimes des rois de Juda, et les crimes de leurs femmes, vos crimes et les crimes de vos femmes, commis dans le pays de Juda et dans les rues de Jérusalem ? »</p>
<p>4)    Deutéronome 8 :2 est un exemple précis de cette demande : « Et souviens-toi de tout le chemin par lequel l’Éternel ton Dieu t’a fait marcher, pendant ces quarante ans, dans le désert, afin de t’humilier et de t’éprouver, pour connaître ce qui était dans ton cœur, et savoir si tu garderais ses commandements, ou non. »</p>
<p>5)    P. Ricoeur, « Objectivité et subjectivité en histoire », dans <em>Histoire et vérité</em>, Paris, Éditions du Seuil, 2001, p. 42.</p>
<p>6)    <em>Ibid.</em>, p. 27.</p>
<p>7)    <em>Ibid.</em>, p. 28.</p>
<p>8)    Croce, <em>op. cit.</em>, p. 56.</p>
<p>9)    Ricoeur, <em>op. cit.</em>, p. 50.</p>
<p>10) <em>Ibid.</em>, p.40.</p>
<p>11) <em>Ibid.</em>, p. 39.</p>
<p>12) Croce, <em>op. cit.,</em> p. 37.</p>
<p>13) <em>Ibid.</em>, p. 38.</p>
<p>14) <em>Ibid.</em>, p. 40.</p>
<p>15) Ricoeur, <em>op. cit.</em>, p. 40.</p>
<p>16) <em>Ibid.</em>, p. 28.</p>
<p>17) Croce, <em>op. cit.</em>, p. 39.</p>
<p>18) Ricoeur, <em>op. cit.</em>, p. 40.</p>
<p>Félix Lafrance</p>
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		<title>Pie XII et la Shoah : un silence si froid, un drame si lourd</title>
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		<pubDate>Sun, 07 Feb 2010 18:19:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andre</dc:creator>
				<category><![CDATA[Israël et Prophéties]]></category>
		<category><![CDATA[Religions-Sectes]]></category>
		<category><![CDATA[Église catholique]]></category>
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		<description><![CDATA[<p>Le texte qui suit comporte plusieurs notes de bas de pages qui, pour des raisons techniques, se retrouvent à la fin du document. Ces notes précisent les noms, lieux et événements du texte, en plus de doter celui-ci d’un appui bibliographique scientifique. Aussi, les versets entre parenthèses ont une valeur référentielle biblique pour les événements [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><em>Le texte qui suit comporte plusieurs notes de bas de pages qui, pour des raisons techniques, se retrouvent à la fin du document. Ces notes précisent les noms, lieux et événements du texte, en plus de doter celui-ci d’un appui bibliographique scientifique. Aussi, les versets entre parenthèses ont une valeur référentielle biblique pour les événements retracés ici.</em></p>
<p><span id="more-348"></span></p>
<p>Avec le développement de la Deuxième Guerre mondiale, le régime hitlérien se livre à toutes sortes d’atrocités, et celles commises contre les Juifs figurent certainement parmi les pires. N’ayant toujours pas trouvé de solution au « problème juif », les nazis se réunissent le 20 janvier 1942 à Wannsee (1) afin d’en déterminer l’issue. Reinhard Heydrich (2) et les autres Allemands présents lors de cette conférence décident alors d’employer ce qu’on appelle la « solution finale ». Si les persécutions et les déportations juives sont déjà bien étendues depuis le début de la guerre, cette décision vise désormais l’extermination physique du peuple de Dieu. L’hécatombe à laquelle cette politique va mener est sans contredit la plus démesurée à l’avoir frappé, et cela malgré les siècles passés de pogroms et d’antisémitisme. En tout, cinq à six millions de Juifs meurent dans les camps d’extermination ou ailleurs <strong>(Jérémie 30)</strong>.</p>
<p>Néanmoins, peu de gens se lèvent devant ce massacre. Jusqu’au début des années 1960, on croit que Pie XII, alors pontife romain, a tout fait pour sauver les Juifs dans cet épisode tragique. D’abord louée, son attitude devient la cible de critiques virulentes. C’est en 1962 que la réputation du pape commence à basculer. Lors du célèbre procès d’Adolf Eichmann (3) à Jérusalem, des évêques catholiques présentent alors des excuses pour les mauvaises décisions prises par l’Église lors de la Shoah. Non seulement cet aveu  entame l’assaut contre le défunt Saint-Père, mais il prépare aussi le terrai­­n à la pièce de théâtre de Rolf Hochhuth, <em>Der Stellvertreter</em> (Le Vicaire), en 1963. Celle-ci montre un Eugenio Pacelli (4) indifférent devant les atrocités nazies et met l’emphase sur son silence à l’endroit de la <em>Shoah</em> (5). Afin de mettre aussitôt fin aux polémiques que la pièce fait naître, Paul VI (6) ordonne dès 1964 de rendre publiques tous les documents du Vatican concernant la Seconde Guerre mondiale. Malgré cela, les recherches qui en résultent suscitent d’autres interrogations sur le pontificat de Pie XII.</p>
<p>La politique d’Eugenio Pacelli à l’égard des persécutions juives est fondamentalement importante dans le sens où elle met la crédibilité de l’Église catholique en jeu. Dans cette affaire, les choix du Saint-Père sont sujets à de sérieuses interrogations. En fait, peut-on réellement dire que celui qui est élu pape en 1939 s’astreint au silence face à la « solution finale » du régime hitlérien? Dans un tel cas, pour quelles raisons Pie XII se laisse-t-il guider par la prudence plutôt que de se laisser emporter par la vérité?</p>
<p>D’une part, certains historiens – et la plupart des catholiques – croient que l’attitude du Vatican face au massacre des Juifs est totalement justifiable par son désir de demeurer neutre dans le conflit et de ne pas aggraver la situation. Ils croient aussi que le pape fait le nécessaire afin de sauver le plus possible de vies humaines. D’autre part, des historiens pensent que Pie XII est le « pape d’Hitler » et que le silence qu’il observe face aux atrocités nazies vise essentiellement des intérêts pragmatiques. La situation peut aussi être vue de façon plus modérée, car en dépit des quelques interventions d’Eugenio Pacelli en faveur des Hébreux, son silence est effectivement réel, mais sa vision diamétralement opposée à celle du chef nazi. En fait, elle se révèle bien pragmatique, dans le sens où le pape s’astreint au silence à la fois par amour pour l’Allemagne, par crainte d’empirer la situation et de voir Rome détruite et pillée, par haine du communisme, et par désir de jouer un rôle de négociateur à la fin des hostilités.</p>
<p>Afin de vérifier cette hypothèse, l’analyse de cette étude repose sur un plan thématique. Cela permet de comprendre pourquoi on attribue à Pie XII ce silence si coupable face à un événement si inhumain. Dans l’ordre, l’attitude du Vatican pour sauver les Juifs d’Europe durant la guerre et les raisons qui le guident dans sa politique sont observés dans ce texte.</p>
<h1>I.             L’inertie papale : « Nous ne laisserons pas […] notre action s’engager dans les controverses purement temporelles »</h1>
<p>Pie XII</p>
<p>De tout le XXe siècle, Eugenio Pacelli a certainement le pontificat le plus difficile et le plus critiqué. Tour à tour, le péril bolchévique, le conflit mondial, le génocide juif et la Guerre froide viennent tourmenter l’ancien nonce de Berlin. Malgré le drame sans précédent que représente la Shoah, les actions du Vatican pour l’éviter, ou du moins le minimiser, sont négligeables.</p>
<p>L’attitude de Pie XII envers la <em>Shoah</em> est certes critiquable, mais elle doit être prise dans le cadre spécifique de son pontificat et de la Deuxième Guerre mondiale. On ne doit pas, et sous aucune forme de comparaison ou d’analogie, l’étendre aux autres papes du XXe siècle et à plus forte raison à l’Église catholique elle-même. Cela dit, avant d’entamer l’étude de la politique que mène Pie XII face aux atrocités nazies, on doit connaître les antécédents de l’Église romaine concernant la montée du régime hitlérien et de son idéologie antisémite. Pour être éclairé sur la pensée du Vatican à cet endroit, il faut s’en remettre au pontificat de Pie XI. Achille Ratti (7) est totalement opposé aux idées d’Adolf Hitler, en particulier sur l’antisémitisme. Loin d’être antisémite – comme cela a souvent été le cas chez les papes du passé –, il tente un rapprochement entre les chrétiens et le peuple hébreu, comme l’atteste cette phrase célèbre : « Nous sommes spirituellement des sémites » (8) (<strong>1 pierre 2 : 9-10</strong>). Pie XI se déclare ouvertement contre le racisme de l’idéologie nazie en publiant un article dans l’<em>Osservatore romano</em> qui interdit aux catholiques allemands de s’identifier aux idées raciales du nouveau Reich. Après le pogrom national de 1938, il est même prêt à rompre le concordat (9) que son secrétaire d’État, Eugenio Pacelli, a si ardument travaillé à signer avec Hitler. C’est d’ailleurs cet homme d’église qui l’en empêche, tout comme il le dissuade de condamner la <em>Kristallnacht</em> (10). Enfin, Pie XI meurt le 10 février 1939, l’empêchant de publier son encyclique (11) <em>Humani Generis Unitas</em>, qui condamne le racisme fasciste et l’antisémitisme, laissée lettre morte par son successeur.</p>
<p>Alors qu’il est toujours cardinal et secrétaire d’État, les actions d’Eugenio Pacelli pour freiner l’élan de Pie XI s’avèrent pleines de significations. En fait, Achille Ratti se faisant mourant et la guerre étant imminente, Mgr Pacelli sait que le conclave le désignera comme nouveau pape et que cela signifie pour lui qu’il faut être en contrôle des relations avec le Reich allemand le plus tôt possible. Cette élection indique alors que la diplomatie prend le pas sur la justice. Fort d’une brillante carrière d’ambassadeur, Pie XII en garde l’affabilité, la souplesse et la prudence dans son pontificat (12). Dès le début des hostilités, il décide ainsi de séparer diplomatie et morale. Cela ne doit cependant pas cacher son profond mépris du national-socialisme – qu’il condamne en 1937 – et de la guerre qu’il tente de prévenir à plusieurs reprises par des négociations avec les pays concernés (13).</p>
<p>Lorsque la guerre éclate, Rome s’impose une stricte neutralité qu’elle poursuivra rigoureusement jusqu’à la fin. La phase initiale de la <em>Shoah</em> ne commence toutefois pas en 1939. Il faut attendre l’opération <em>Barbarossa</em>, soit l’invasion de l’URSS par la <em>Wehrmacht</em> pour que le massacre des Juifs débute. Conjointement à l’avancée de l’armée allemande en sol soviétique, quatre groupes mobiles d’extermination sont mis en place afin de tuer les fils d’Abraham. Grâce à la coordination entre ces groupes spéciaux et les troupes allemandes, environ un million et demi de Juifs sont tués entre l’été et l’hiver 1941. Malgré l’information que le Saint-Siège reçoit de ce massacre, il reste muet. Ce silence se poursuit durant la deuxième phase d’extermination, après que la « solution finale » ait été décidée. En dépit de ce que l’on peut tirer de cela, Pie XII est manifestement attentif à la cause du peuple hébreu. Dans certaines situations, ses craintes et espoirs l’incitent à intervenir pour les sauver. Ainsi, avant d’analyser le silence du 258<sup>e</sup> pape, il serait juste d’explorer ses interventions.</p>
<p>Durant le conflit, les actions du chef de l’Église pour minimiser le génocide juif sont très rares et extrêmement dissimulées. En dépit du fait qu’à de nombreuses reprises, des victimes, des membres ecclésiastiques – tel Mgr von Preysing – et les Alliés lui demandent de proclamer publiquement sa désapprobation des atrocités nazies et son appui au <em>peuple de Dieu</em>, le pontife ne le fait qu’une seule fois : lors du message radio-diffusé de Noël 1942. Sur les vingt-sept pages de son discours, le pape consacre seulement vingt-sept mots à la <em>Shoah</em>, et cela, en des termes très vagues, sans se référer aux Juifs ou au nazisme : « […] sans aucune faute de leur part, pour le seul fait de leur nationalité ou de leur origine ethnique, [les victimes] ont été vouées à la mort » <strong>(Jérémie 8 :3)</strong>. Si certains perçoivent alors ce message comme une condamnation des persécutions allemandes à l’endroit des Hébreux (14), en réalité, très peu de gens l’interprètent ainsi, puisque tous se demandent si la politique d’extermination existe vraiment (15). Par ailleurs, le Saint-Père agit – et cela directement – en deux occasions pour les Juifs. D’abord, le 25 juin 1944, alors que l’occupation allemande s’étend sur la Hongrie, il adresse un message personnel au dictateur du pays, Horthy, lui demandant d’interrompre la déportation des Sémites vers Auschwitz (16). L’intervention réussit, mais les déportations reprennent lorsque le régent est arrêté par les nazis pour avoir négocié avec les Soviétiques. L’autre action est de plus grande envergure. Il s’agit de l’aide que le pape apporte aux Juifs par l’entremise d’autres membres de l’Église lors de la grande rafle de Rome, dans la nuit du 15 octobre 1943. Les Juifs de l’Urbs, qui est occupée depuis le 8 septembre, voient la Gestapo et la S.S. les pourchasser afin de les déporter vers les camps de l’Europe de l’Est. Sans protester publiquement, Pie XII prend cependant des dispositions pour en sauver le plus possible (17). Le Vatican et les communautés religieuses de Rome abritent alors de nombreux réfugiés, sauvant ainsi la vie à des milliers de Juifs. Si certains de ces refuges sont néanmoins violés, la plupart jouissent de l’immunité, et cela, en dépit de ceux qui les dénoncent à prix d’or (18). Il faut aussi se rappeler l’aide que le pape apporte à la communauté juive à la fin septembre. Sous peine de déportation immédiate pour tous les Juifs de la Ville éternelle, ces derniers doivent fournir cinquante kilos d’or à la S.S. Pie XII fait alors le nécessaire pour leur fournir les kilos manquants. Malgré ces préoccupations, le pape ne perd cependant pas de vue le salut de la Cité.</p>
<p>Durant l’occupation allemande du Nord de l’Italie (19), les Alliés rapprochent chaque jour de Rome le front des combats par le Sud. Devant cette situation, le Saint-Père décide de parler, mais pas pour les Juifs. En fait, il craint que le Vatican soit la proie des bombes et que ses richesses soient pillées ou détruites. Selon l’historien Phayer, cette crainte est omniprésente (20). Alors que les combats font rage dans le Sud de la péninsule, le pape communique trente-quatre fois avec les émissaires américains Taylor et Tittman pour prévenir un éventuel bombardement. Et plus les combats s’approchent de Rome, plus le pape renouvelle ses instances aux pays en lutte (21). Il va même jusqu’à menacer les Alliés de protester publiquement advenant un bombardement sur la Ville. Rien de tel envers Adolf Hitler et son génocide! Pourtant, Pie XII n’avait pas protesté contre les bombardements de l’Axe en Angleterre, en Pologne, en Hollande, à Manille, à Pearl Harbor et autres lieux. Le Vatican s’inquiète en fait de ce qui n’a pas encore eu lieu et ne s’intéresse pas à l’extermination des Juifs qui a cours, irritant par là les Alliés, qui voudraient bien voir l’Église se charger de sa responsabilité morale dans ce dossier.</p>
<p>En effet, au grand désarroi de la Grande Bretagne et des États-Unis, Eugenio Pacelli ne veut désavouer ni les agresseurs ni les atrocités qu’ils commettent (22). Sa déclaration du début de la guerre à l’ambassadeur de Lituanie est très révélatrice de sa prudence à cet endroit : « Nous ne laisserons pas […] notre action s’engager dans les controverses purement temporelles » (23). Lorsque le filet nazi s’étend sur l’ensemble de l’Europe et que la <em>Shoah</em> bat son plein, Pie XII n’envisage pas plus de sortir de sa réserve. Pour intervenir, il attend l’occasion où il ne sera pas accusé d’ingérence ou de partialité (24), comme lors de son message de Noël 1942. Sans parler ouvertement, le pape pourrait néanmoins divulguer aux Alliés l’information qu’il détient sur le génocide, pour qu’eux agissent. Il ne le fait pas. Le réseau de communications du Vatican est pourtant le plus étoffé au monde et il continue de fonctionner durant le conflit; l’attestent les nombreuses lettres entre les différents membres ecclésiastiques (25). En fait, le Vatican est un véritable carrefour pour l’information. Sans avoir besoin de les rechercher, il reçoit de nombreux rapports concernant la Shoah et devient l’un des premiers avertis de la situation (26). En assemblant les comptes rendus de ses effectifs européens, il est, dès 1942, en mesure de comprendre qu’il s’agit véritablement d’un génocide (27). En publiant les rapports fiables qu’il reçoit, ou du moins en les faisant circuler en privé entre les diplomates et les évêques catholiques d’Europe, ou encore aux mouvements de résistance catholiques qui s’efforcent de sauver les Juifs, il pourrait jouer un rôle primordial dans la diffusion de l’information sur la <em>Shoah</em>. On peut comprendre que Pacelli ne veut pas rendre publique cette affaire pour des raisons de neutralité, mais en choisissant de retarder sa divulgation, les conséquences se révèlent terribles. À ce moment, le public du monde entier ne veut pas accepter que l’extermination du peuple hébreu soit une réalité. En ce sens, il admet trop tard l’existence de la « solution finale ». Cette politique de dissimulation de l’information se poursuit jusqu’à la fin de la guerre, mais ne s’avère pas le seul aspect pouvant expliquer le silence de Pie XII.</p>
<p>Dans certains pays, Pie XII peut aisément freiner les atrocités en menaçant d’excommunier leurs leaders. C’est notamment le cas des nouveaux régimes catholiques de Croatie et de Slovaquie. Par exemple, lorsque le chef oustachi Ante Pavelic (28) persécute des Juifs et des Serbes orthodoxes, le pape n’intervient pas parce qu’il souhaite que ce régime se maintienne (29). De même en Slovaquie avec le régime de Mgr J. Tiso. Par ailleurs, lorsque le régime de Vichy promulgue des lois antisémites, le Saint-Siège se tait. Avec la <em>Shoah</em> qui se développe, le président français Philippe Pétain demande aussi au Vatican une ligne à suivre en ce qui concerne la situation des Sémites, mais ce dernier ne lui répond pas (30). Si le pape reste silencieux devant les persécutions juives, notons ici que pour sa part, le patriarche de Constantinople avertit tous ses évêques de faire le nécessaire pour sauver les Juifs (31). Finalement, on peut dire que le choix de Pie XII de demeurer silencieux, non seulement face aux atrocités, mais aussi face à l’anti-christianisme du régime hitlérien, aux bombardements et aux abominables méthodes d’occupation allemandes, s’avère rigoureusement respecté tout au long de la Deuxième Guerre mondiale (32). Il est alors à propos de se questionner sur les raisons qui le motivent à agir ainsi.</p>
<h1>II.          Un froid silence dans la consécration à l’ordre temporel</h1>
<p><strong> </strong></p>
<p>Derrière le mutisme du pape, de profonds principes se cachent. À la fois les sentiments, l’idéologie et le caractère de Pie XII expliquent sa prudence.</p>
<p>Avant d’être élu pontife romain, Eugenio Pacelli passe le clair de sa carrière ecclésiastique en Allemagne. D’abord nonce de Bavière (1914) et à Berlin (1920), il y est ensuite nommé cardinal en 1929. Durant les nombreuses années qu’il passe dans ce pays, Pie XII s’éprend de la culture et du peuple allemands, ce qui affaiblit son jugement et son impartialité devant la montée du régime hitlérien (33). Témoin des souffrances des Allemands après le Diktat de Versailles (34), il voit en la Deuxième Guerre mondiale une certaine revanche de l’Allemagne (35). De plus, l’idée que ce pays puisse recréer un empire central en Europe lui ferait oublier le regretté empire catholique austro-hongrois des Habsbourgs (36), en plus d’être un formidable rempart contre le communisme russe. Si Pie XII ne condamne pas les atrocités nazies à l’endroit des Juifs, c’est aussi qu’il veut qu’après la guerre les Allemands puissent se rappeler avec quelle bonté il les a traités et veuillent préserver le concordat de 1933 (37). Surtout, il souhaite que l’amertume que créerait une éventuelle défaite ne puisse les tenter de lui en faire porter le blâme (38). Sur ce point, le Saint-Père se rappelle trop bien le reproche allemand adressé à Benoît XV (39) après la Première Guerre mondiale.</p>
<p>Par ailleurs, condamner la <em>Shoah</em> mettrait les catholiques allemands (qui sont plus de 30 millions) devant un incroyable cas de conscience entre leur foi chrétienne et le fanatisme hitlérien. Par crainte de voir ces derniers choisir leur chef allemand, Pie XII s’astreint au silence (40). Et pour les avoir bien connus, il sait qu’il ne réussirait pas à les soustraire à leur nouvelle conscience, alors complètement intoxiquée par la propagande nazie. En fait, le pape désire une Allemagne puissante sans Hitler, car il sait pertinemment que si ce dernier gagnait la guerre, il y aurait une lutte décisive entre le christianisme et le nazisme. Il croit toutefois que cette idéologie est un mal éphémère que la sagesse du peuple allemand finira par se débarrasser. Son silence s’explique en partie par ces considérations.</p>
<p>Le pape craint également d’aggraver la situation des Juifs s’il intercède en leur faveur. Il est persuadé que de se lever devant les différentes atrocités que les nazis commettent tuerait plus de gens: « Nous voudrions nous élever en lettres de feu contre de tels actes et la seule chose qui nous retient de parler est la peur d’empirer le destin funeste des victimes » (41). Pour justifier cette position, le Vatican se réfère souvent à l’exemple hollandais. Lorsque ce pays tombe aux mains des nazis et que les déportations des Juifs commencent, ceux qui se convertissent au catholicisme sont exemptés. Les chefs des différentes Églises (protestantes et catholique), et surtout l’Archevêque d’Utrecht, protestent néanmoins. Par conséquent, la S.S. et la Gestapo annulent les exemptions pour les Juifs convertis. C’est précisément ce cas de représailles allemandes qui fait croire au pape qu’il ne doit pas parler ouvertement. Dans ce cas, on peut alors se demander pourquoi il ne proteste pas devant l’invasion du Danemark et de la Norvège, où il n’y a presque pas de catholiques? Il pourrait alors blâmer les nazis sans risquer des représailles sur les fidèles de ces pays. En fait, le pape croit qu’il y a des risques à désavouer les Allemands parce que le IIIe Reich pourrait persécuter les catholiques d’Allemagne (42).</p>
<p>Par ailleurs, comme nous l’avons déjà mentionné, le pontife met énormément d’énergie à éviter que Rome soit la proie des bombes et des combats. Cet aspect joue pour beaucoup dans son intention de demeurer silencieux face à la Shoah. Pie XII a en effet très peur qu’un désaveu public entraîne les puissances en guerre à faire fi de l’immunité dont jouit la Cité du Vatican depuis le début du conflit (43). Dans cette perspective, le Saint-Père s’efforce, non pas de sauver les vies des Juifs, mais de protéger ce qu’il appelle « des trésors inestimables, sacrés non seulement pour le Saint-Siège mais pour tout le monde catholique » (44). À ses yeux, il doit absolument intervenir pour éviter la destruction de la Ville – centre du catholicisme –, sans quoi la foi des fidèles sera atténuée (45). Cette allégation explique aussi une part de sa prudence devant la <em>Shoah</em>.</p>
<p>À cette inclination de Pie XII vers le silence, on doit ajouter son caractère de diplomate, car une dénonciation publique n’est pas dans son tempérament. En condamnant le génocide, le pape briserait sa neutralité et risquerait que ses propos soient utilisés par la propagande. Cela, il ne le veut pas (46). De plus, il tient rigoureusement à respecter le concordat qu’il a signé en 1933 avec l’Allemagne, et cet accord l’empêche d’aborder des thèmes n’étant pas intimement liés à l’Église. Pacelli ne sait pas comment réagir au massacre des Juifs; il met donc toute sa confiance dans la diplomatie. Avec le développement de la guerre, cette confiance devient cependant un désir. Retranché dans le Vatican dont les belligérants respectent l’indépendance, il veut être le médiateur d’une paix négociée. Un lien étroit existe entre ce désir et son mutisme, car s’il dénonce les atrocités nazies, il devient partial et s’interdit alors toute diplomatie. D’après ce que révèle l’étude de Schor, ce rêve de tenir le rôle du pacificateur devient d’ailleurs la principale préoccupation du Saint-Siège (47). Par conséquent, il n’apprécie pas que les États-Unis entrent en guerre, et encore moins que ces derniers veuillent une paix sans condition avec l’Allemagne (48).</p>
<p>Derrière ce désir de voir une Allemagne solide et unifiée sortir de la guerre, d’autres raisons au silence que préconise Pie XII se cachent. Depuis les années 1920, l’une des principales préoccupations d’Eugenio Pacelli est la menace que représente le bolchévisme (49). Lorsque Staline devient désireux de l’étendre vers l’Ouest européen, le combattre devient même sa priorité absolue. Selon lui – et ce qu’il retient du « message » de la Vierge aux trois jeunes bergers de Fatima <strong>(hébreux 1 :2)</strong> –, la destruction du communisme russe et la conversion de son peuple entraîneraient la paix mondiale. C’est précisément cette crainte du péril russe qui dicte le silence de Pie XII face au génocide des Juifs (50). Pour  anéantir cette menace, ou du moins la freiner, une Allemagne forte est nécessaire. Après avoir assisté à la misère qui régnait dans ce pays durant la Crise économique – on sait que les adhérents au communisme sont souvent des chômeurs –, le pape est plutôt satisfait de le voir se relever. En fait, le Saint-Père considère l’Allemagne comme la pièce maîtresse de l’échiquier européen contre l’expansion du marxisme-léninisme. C’est pourquoi il tient à son intégrité. Il accepte en ce sens de ne rien dire des atrocités auxquelles les nazis s’adonnent pour qu’ils arrivent plus aisément à vaincre l’URSS (51). Lorsque Berlin déclare la guerre à ce pays, le Vatican lui est totalement reconnaissant, et cela, malgré sa connaissance des groupes d’extermination qui suivent alors la <em>Wehrmacht</em>. L’attestent ces paroles du chef de l’Église catholique : « La providence emploie les armes allemandes à l’exécution de la justice divine. Elles s’abattent comme la foudre sur les pâles tyrans moscovites qui ont commis le crime sans nom de chercher à tuer Dieu dans le cœur du peuple russe. Cette mission impose des devoirs » (52). Et lorsque l’armée allemande repousse les Soviétiques de Lituanie et se rend jusqu’à Minsk, le pape ajoute : « Il ne manque certes pas […] de spectacles réconfortants qui ouvrent le cœur à l’attente de grandes et saintes choses » (53). Dans cette même avancée de la <em>Wehrmacht</em>, plus d’un million et demi de Juifs périssent… Ce qu’il faut savoir ici, c’est que selon Rome, dénoncer les nazis implique de faire la même chose pour les Russes, qui sont maintenant alliés des États-Unis et de l’Angleterre (54). Pacelli justifie donc son silence par son désir de demeurer neutre.</p>
<p>Cette perspective du mutisme papal est tout aussi visible après le conflit. Lorsqu’on lui demande de condamner la <em>Shoah</em> et de diriger l’éradication de l’antisémitisme en Europe, le pape fait tout le contraire. Les questions morales reliées aux criminels de guerre et au racisme envers les Juifs ne l’intéressent pas (55) <strong>(Genèse 12 :3)</strong>. En fait, il croit que l’après-guerre n’est pas une période pour punir, mais pour rallier les ennemis du communisme afin de le vaincre (56). Ce désir lui fait même réfuter la sentence finale des procès de Nuremberg, qui rend alors le peuple allemand complice des crimes nazis. En plus de disculper les Allemands, il favorise publiquement le pardon de ceux qui sont jugés criminels contre l’humanité. Son intervention à leur endroit se double d’une détermination à leur donner asile et assistance (57). En les logeant dans ses propriétés, en leur fournissant de l’argent et de faux passeports, ainsi qu’en faisant pression sur les pays d’Amérique du Sud pour qu’ils les accueillent, le Vatican viole toute éthique. Cette question morale et celle du refuge palestinien (58) pour les Hébreux ne l’intéressent pas parce que ses préoccupations sont ailleurs. À la fin des années 1940, Pie XII est angoissé par le progrès du communisme. L’avancée soviétique dans l’Est européen et en Allemagne, la nouvelle Yougoslavie de Tito, la Révolution chinoise de Mao et la montée de la gauche en Italie lui font perdre de vue la <em>Shoah</em>, désormais histoire du passé.</p>
<p>Enfin, la consacration que donne Pie XII à l’ordre temporel est précisément la raison pour laquelle il décide de ne pas impliquer l’Église catholique dans le sauvetage des Juifs persécutés et dans la condamnation de la <em>Shoah</em>. Plutôt que de s’appliquer aux questions morales et spirituelles entourant ce drame inhumain, le Saint-Père préfère s’adonner à des intérêts pragmatiques et personnels.</p>
<p><strong>P</strong>ie XII était sincèrement affligé par le sort des Juifs durant la <em>Shoah</em>, mais lorsqu’il tentait de les sauver, il se limitait aux voies diplomatiques. Avec l’impartialité qu’il s’est imposée en début de guerre et la rigidité de son inflexibilité durant celle-ci, le pape s’est montré impuissant à s’intéresser réellement à la Shoah. En ce sens, on peut lui reprocher son silence, car en chef de l’Église catholique, il avait le devoir moral de se laisser emporter par les droits à la vérité. Les raisons temporelles de sa décision justifient peut-être l’attitude du Vatican durant la Deuxième Guerre mondiale, mais en leur subordonnant le génocide juif on réalise ce qu’étaient ses vraies priorité. Cette implication séculière témoigne d’ailleurs du manque de profondeur éthique et spirituelle du pontificat d’Eugenio Pacelli. Car n’y a-t-il pas certains problèmes moraux qui interdisent la neutralité <strong>(Matthieu 25 : 42-43)</strong>?</p>
<p>Néanmoins, ce choix dramatique a sauvé plusieurs milliers de Juifs européens, ce qui a valu au pontife la reconnaissance de ces derniers après le conflit. Notons qu’aucune organisation, ni aucun pays n’a fait de protestation massive et publique contre le massacre des Hébreux. Sans offrir de condamnation publique, le pape disposait de multiples moyens pour atténuer la <em>Shoah</em>. À cet effet, on doit se rappeler l’écho que la protestation du Saint-Siège avait eu sur l’euthanasie à l’endroit des personnes jugées « inutiles » (Eugénisme) par le régime hitlérien. S’il avait seulement organisé une opération clandestine de sauvetage ou la diffusion de l’information concernant la Shoah, bien des vies juives auraient été épargnées. Nous avons donc le droit de nous questionner sur les réflexions actuelles de l’Église catholique à l’endroit de la <em>Shoah</em>. Car comment peut-elle, encore aujourd’hui, avec toute la connaissance historique que l’on possède sur le sujet, prétendre avoir bien agi et surtout, avoir agi pour la cause de Dieu durant le Second Conflit mondial <strong>(2 Corinthiens 6 :14-16)</strong>? En considérant que les archives du Vatican s’ouvrent par pontificat et que le dernier à avoir été mis à la lumière des chercheurs est celui du Pape Pie XI, il est clair que Rome a tout intérêt à attendre le plus longtemps possible avant d’ouvrir le prochain, duquel d’autres tragiques vérités pourraient encore émaner.</p>
<p>Bibliographie</p>
<p><span style="text-decoration: underline;"> </span></p>
<p><span style="text-decoration: underline;">Ouvrages généraux </span>:</p>
<p>DURAND, Yves. <em>Histoire de la Deuxième Guerre mondiale</em>. Bruxelles, Éditions Complexe, 1997. 988 p.</p>
<p>SCHOR, Ralph. <em>L’Église catholique au XXe siècle</em>. Paris, Éditions Armand Colin, 1999. 95 p.</p>
<p><span style="text-decoration: underline;">Études spécialisées </span>:</p>
<p>BLET, Pierre. <em>Pie XII et la Seconde Guerre mondiale : d’après les archives du Vatican</em>. Paris, Éditions Perrin, 1997. 336 p.</p>
<p>CHÉLINI, Jean. <em>L’Église sous Pie XII : la tourmente, 1939-1945</em>. Paris, Éditions Fayard, 1983. 355 p.</p>
<p>LACROIX-RIZ, Annie. <em>Le Vatican, l’Europe et le Reich : de la Première Guerre mondiale à la Guerre froide</em>. Paris, Éditions Armand Colin, 1996. 539 p.</p>
<p>PHAYER, Michael. <em>L’Église et les Nazis, 1930-1965</em>. Paris, Éditions Liana Levi, 2001. 379 p.</p>
<p>RYCHLAK, Ronald J. <em>Hitler, the War, and the Pope</em>. Huntington, Our Sunday Visitor, 2000. 469 p.</p>
<p>NOTES :</p>
<p>1)    Wannsee est une petite banlieue de Berlin, capitale du IIIe Reich allemand.</p>
<p>2)    Cet officier et policier allemand est capitaine de la S.S. depuis 1934 et dirige les services de la Gestapo (police secrète du Parti national-socialiste allemand). Il organise aussi de nombreux massacres collectifs de Juifs d’URSS et c’est lui qui mène la conférence de Wannsee.</p>
<p>3)    Membre de la police allemande, il propose la « solution finale » à Hitler et organise la déportation de millions de Juifs vers les camps de la mort. Réfugié en Argentine, les services secrets israéliens l’y débusquent et l’amènent à Jérusalem pour être jugé et exécuté en 1962 pour crimes contre l’humanité.</p>
<p>4)    Nom réel de Pie XII.</p>
<p>5)    Ce terme hébreu désigne la politique d’extermination du régime nazi contre les Juifs.</p>
<p>6)    Giovanni Battista Montini est élu 260<sup>e</sup> pape en 1963 après Jean XXIII.</p>
<p>7)    Il est le 257<sup>e</sup> pape. Aussi nommé Pie XI.</p>
<p>8)    Michael Phayer, <em>L’Église et les Nazis, 1930-1965</em>, Paris, Éditions Liana Levi, 2001, p.23.</p>
<p>9)    Traité entre l’Église catholique et le IIIe Reich qui garantit à la première certains droits en Allemagne et à la seconde la non-ingérance de l’Église dans ses affaires.</p>
<p>10) Phayer, <em>op. cit.</em>, p. 24. En janvier 1939, la nuit de Cristal voit les nazis violer les droits des Juifs. On brise les vitrines de leurs commerces, on les insulte et les bat en certains lieux.</p>
<p>11) Lettre que le pape adresse au clergé du monde catholique ou aux évêques d’une nation.</p>
<p>12) Ralph Schor, <em>L’Église catholique au XXe siècle</em>, Paris, Éditions Armand Colin, 1999, p.40.</p>
<p>13) Pierre Blet, <em>Pie XII et la Seconde Guerre mondiale : d’après les archives du Vatican</em>, Paris, Éditions Perrin, 1997, p.31.</p>
<p>14) Ronald J. Rychlak, <em>Hitler, the War, and the Pope</em>, Huntington, Our Sunday Visitor, 2000, p.179.</p>
<p>15) Phayer, <em>op. cit.</em>, p. 88.</p>
<p>16) Jean Chélini, <em>L’Église sous Pie XII : la tourmente, 1939-1945</em>, Paris, Éditions Fayard, 1983, p.80. Un des principaux camps de concentration installés en Pologne, près de Cracovie. Les chambres à gaz et les fours crématoires de ce camp tuent environ un million de Juifs.</p>
<p>17) <em>Ibid.</em>, p.282.</p>
<p>18) Blet, <em>op. cit.</em>, p.245-246.</p>
<p>19) Cette occupation dure près de dix mois, entre le 8 septembre 1943 et le 4 juin 1944.</p>
<p>20) Phayer, <em>op. cit.</em>, p. 103.</p>
<p>21) Blet, <em>op. cit.</em>, p.247.</p>
<p>22) Chélini, <em>op. cit.</em>, p.101.</p>
<p>23) <em>Ibid.</em>, p.105.</p>
<p>24) <em>Ibid.</em>, p.104.</p>
<p>25) Phayer, <em>op. cit.</em>, p.90.</p>
<p>26) Schor, <em>op. cit.</em>, p.41.</p>
<p>27) Phayer, <em>op. cit.</em>, p.86.</p>
<p>28) En 1941, après l’invasion et le démantèlement de la Yougoslavie par Hitler et ses alliés, la Croatie devient un État indépendant satellite du Reich et ayant comme chef Ante Pavelic.</p>
<p>29) Yves Durand, <em>Histoire de la Deuxième Guerre mondiale</em>, Bruxelles, Éditions Complexe, 1997, p.407.</p>
<p>30) Phayer, <em>op. cit.</em>, p.27.</p>
<p>31) Annie Lacroix-Riz, <em>Le Vatican, l’Europe et le Reich : de la Première Guerre mondiale à la Guerre froide</em>, Paris, Éditions Armand Colin, 1996, p.423.</p>
<p>32) <em>Id.</em></p>
<p>33) Phayer, <em>op. cit.</em>, p.316.</p>
<p>34) Terme désignant le traité de Versailles, qui met fin à la Première Guerre mondiale. Ce traité a eu des conséquences très humiliantes pour l’Allemagne vaincue.</p>
<p>35) Chélini, <em>op. cit.</em>, p.106.</p>
<p>36) <em>Ibid.</em>, p.107.</p>
<p>37) Phayer, <em>op. cit.</em>, p.313.</p>
<p>38) Lacroix-Riz, <em>op. cit.</em>, p.423.</p>
<p>39) Les propositions de paix du 256<sup>e</sup> pape (1914-1922), Giacomo Della Chiesa, en août 1917, pour mettre fin à la Première Guerre mondiale n’avaient pas abouti. Sous pression de l’Italie, il a ensuite été évincé des négociations de paix.</p>
<p>40) Schor, <em>op. cit.</em>, p.42.</p>
<p>41) <em>Id.</em></p>
<p>42) Lacroix-Riz, <em>op. cit.</em>, p.392.</p>
<p>43) Phayer, <em>op. cit.</em>, p.79.</p>
<p>44) <em>Ibid.</em>, p.111.</p>
<p>45) Blet, <em>op. cit.</em>, p.247.</p>
<p>46) Rychlak, <em>op. cit.</em>, p.177.</p>
<p>47) Schor, <em>op. cit.</em>, p.42.</p>
<p>48) Rychlak, <em>op. cit.</em>, p.174.</p>
<p>49) Lacroix-Riz, <em>op. cit.</em>, p.127.</p>
<p>50) Chélini, <em>op. cit.</em>, p.106.</p>
<p>51) Phayer, <em>op. cit.</em>, p.103.</p>
<p>52) Lacroix-Riz, <em>op. cit.</em>, p.413.</p>
<p>53) <em>Id.</em></p>
<p>54) Phayer, <em>op. cit.</em>, p.79.</p>
<p>55) <em>Ibid.</em>, p.267.</p>
<p>56) <em>Ibid.</em>, p.250.</p>
<p>57) Schor, <em>op. cit.</em>, p.42; Phayer, <em>op. cit.</em>, p.244. Mgr Hudal est généralement connu comme participant actif à ce boulot. Des hommes tels qu’Adolf Eichmann et Ante Pavelic seraient alors cachés par l’Église.</p>
<p>58) Pie XII est totalement contre une immigration juive en Terre sainte, et cela, même si cette région constitue le dernier espoir du peuple hébreu.</p>
<p>Félix Lafrance</p>
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		<title>Guerre dans le ciel – Expulsion de Satan</title>
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		<pubDate>Mon, 01 Feb 2010 19:14:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andre</dc:creator>
				<category><![CDATA[Eschatologie]]></category>
		<category><![CDATA[Études Bibliques]]></category>
		<category><![CDATA[Fin des Temps]]></category>
		<category><![CDATA[Satan]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>Par Joseph R. Chambers</p>
<p>Pouvez-vous vous imaginer la fureur de Satan, puisqu’il sait qu&#8217;il est sur le point d&#8217;être expulsé du Royaume Céleste? Il a été créé comme un des plus magnifiques anges. De la vérité dans la Parole de Dieu, on croit qu&#8217;il était le directeur musical des chœurs célestes. Le Fils de Dieu a [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Par Joseph R. Chambers</p>
<p>Pouvez-vous vous imaginer la fureur de Satan, puisqu’il sait qu&#8217;il est sur le point d&#8217;être expulsé du Royaume Céleste? Il a été créé comme un des plus magnifiques anges. De la vérité dans la Parole de Dieu, on croit qu&#8217;il était le directeur musical des chœurs célestes. Le Fils de Dieu a clairement déclaré qu&#8217;il le voyait quand il a été écarté hors de la présence immédiate du Père. Depuis cet événement effrayant, il a été le « prince de la puissance de l&#8217;air » (Éphésiens 2:2). Il dirige toutes les puissances maléfiques à partir de cet endroit.<br />
<span id="more-345"></span><br />
L’Enlèvement de l&#8217;Église aura lieu immédiatement avant que Satan soit jeté sur terre. En fait, les deux événements surnaturels seront quasi simultanés. C&#8217;est ce qui explique les attaques féroces que Satan mène contre l’Enlèvement pré-Tribulations. Il est temps d’étiqueter les nombreux ennemis de l’Enlèvement avec des faits bibliques clairs. Chaque attaque contre l’Enlèvement est une attaque planifiée par le diable en personne. La Parole de Dieu n’aurait pas pu le dire plus clairement : « <em>Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi.</em> » (Jean 14 : 3).</p>
<p>Satan doit être sur cette terre et limité à cette terre pour la prochaine Grande Tribulation. Il ne peut pas être jeté sur cette terre avant que le « restreigneur » soit supprimé et l&#8217;Épouse du Christ soit enlevée dans le ciel. Même envisager quelque chose de différent est totalement non-biblique. Comment le Saint-Esprit pourrait-il accomplir Sa grande mission de Vicaire du Christ sur la terre en même temps que Satan règnerait comme le dieu de ce monde? Actuellement, Satan est le dieu de ce système mondial démoniaque, mais pendant ces sept années, il sera le dieu de ce monde.</p>
<p>Immédiatement après que le Seigneur Jésus-Christ et son armée d&#8217;anges auront orchestré l’Enlèvement et que les Saints seront en sécurité dans la Cité Céleste, les enfers en entier seront libérés dans le monde entre le ciel et la terre. « <em>Et il y eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent, mais ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel</em> » (Apocalypse 12:7-8). Ce sera véritablement la « mère de toutes les batailles ». Il est évident que tous les anges déchus dans le royaume de Satan (sauf ceux confinés à l&#8217;Abîme) sont impliqués. Chacun de ces anges sera jeté sur terre avec Satan.</p>
<p>Je crois personnellement que Satan et ses anges maléfiques ont un contrôle limité des phénomènes météorologiques. Les Écritures déclarent clairement que Satan et ses anges ont rendu le monde comme un désert, ce qui inclue clairement les cieux atmosphériques qui se rapportent directement à la terre. « <em>…qui réduisait le monde en désert, qui ravageait les villes, et ne relâchait point ses prisonniers?</em> » (Ésaïe 14:17). Cette phrase parlait de Satan dans sa position actuelle.</p>
<p>Lorsque cette bataille sera terminée, les Saints Anges commenceront à prêcher des anciens centres du domaine de Satan. « <em>Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Évangile éternel, pour l’annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple</em> » (Apocalypse 14:6). Tous les modèles météorologiques à partir de cette guerre en avançant à travers la grande tribulation seront sous la direction du Père et seront, pour la plupart, des actions de jugements.</p>
<p>Il y a une grande finalité dans la description du malheur de Satan. « <em>Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. Et j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait : Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l’autorité de son Christ ; Car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit »</em> (Apocalypse 12:9-10). Même au beau milieu des Grandes Tribulations, ce sera une bonne nouvelle que Satan aura perdu son trône. Puisque je traite avec des vies troublées, je vois souvent que la grande bataille est « imagination et accusations » qu’amènent les gens au bord de la folie. Ce pouvoir d&#8217;accusations est probablement le plus grand système de Satan, mais cette capacité sera anéantie.</p>
<p>À ce moment, Satan sera limité à la terre. Il aura encore des pouvoirs paranormaux, mais ils seront clairement limités à ses projets terrestres. Ce sera la période la plus sombre de l&#8217;existence humaine. Toutes les personnes qui pensent que l&#8217;Épouse du Christ sera toujours sur terre devraient voir cette image. Ce sera la terre de Satan pour cette très brève période. « <em>C’est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui habitez dans les cieux. Malheur à la terre et à la mer, car le diable est descendu vers vous, animé d’une grande colère, sachant qu’il a peu de temps</em> » (Apocalypse 12:12).</p>
<p>Tout dans cette notice d’alerte prophétique est effectivement une bonne nouvelle. C&#8217;est un processus incroyable pendant que nous regardons les actions judiciaires de Dieu rendant Ses jugements définitifs sur Satan et sur chacun de ses anges déchus. Il n’y a absolument rien de vicieux dans toutes ces actions. Ce n’est que la Sainteté parfaite de Dieu qui fait le nettoyage de notre monde pour sa famille éternelle.</p>
<p>Alors que nous attendons la trompette annonçant sa venue dans le ciel, revêtissez-vous de toutes les armes de Dieu. Surtout, « <em>…prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu</em> » (Éphésiens 6:17). L&#8217;atmosphère elle-même est très chargée « d&#8217;imaginations et d’accusations » contre tout ce qui est pur et saint, et contre tous les enfants de Dieu. N’écoutez rien de ce qui n&#8217;est pas en parfaite harmonie avec la Sainte Bible. « <em>Fais de l’Éternel tes délices, et il te donnera ce que ton cœur désire.</em> » (Psaume 37:4).</p>
<p><a href="http://www.raptureready.com/featured/chambers/jc73.html">http://www.raptureready.com/featured/chambers/jc73.html</a></p>
<p>Traduit par Oscar Blais</p>
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		<title>Les armes utilisées par les soldats américains incluent l’inscription de versets bibliques</title>
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		<pubDate>Mon, 01 Feb 2010 19:11:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andre</dc:creator>
				<category><![CDATA[Nouvelles]]></category>
		<category><![CDATA[Armée américaine]]></category>
		<category><![CDATA[versets bibliques]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>Par Sgt. Rasheen A. Douglas, AP</p>
<p>Les lunettes de tir des armes de combat utilisées par les forces américaines en Irak et en Afghanistan transportent des références à des versets bibliques et alimentent des inquiétudes quant à savoir si ces inscriptions brisent une règle gouvernementale qui interdit le prosélytisme par les troupes américaines.</p>
<p></p>
<p>Par Todd Spangler &#8211; [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Par Sgt. Rasheen A. Douglas, AP</p>
<p><em>Les lunettes de tir des armes de combat utilisées par les forces américaines en Irak et en Afghanistan transportent des références à des versets bibliques et alimentent des inquiétudes quant à savoir si ces inscriptions brisent une règle gouvernementale qui interdit le prosélytisme par les troupes américaines.</em></p>
<p><span id="more-342"></span></p>
<p>Par Todd Spangler &#8211; Detroit Free Press<br />
WASHINGTON &#8211; Une compagnie basée dans le Michigan a cessé de mettre des références bibliques sur les mires des armes et sur d&#8217;autres produits fabriqués pour l&#8217;armée américaine, et le Pentagone l’enjoint de retirer les références bibliques sur les armes déjà entre les mains des troupes américaines.<br />
Trijicon Inc a annoncé le changement de politique jeudi après avoir appris par les médias que la compagnie mettait depuis des décennies des références chrétiennes sur des lunettes de tir utilisées par les militaires. La société a défendu cette pratique mercredi dans un communiqué en disant qu&#8217;elle incluait les références bibliques comme « faisant partie de notre foi et de notre croyance au service envers notre pays ».</p>
<p>Aujourd&#8217;hui, cependant, après que l&#8217;armée et le Corps des Marines aient déclaré qu&#8217;ils réexamineraient la pratique qui a été une surprise pour les deux, la société a choisi de modifier sa pratique.</p>
<p>Trijicon a dit qu&#8217;ils supprimeraient les références sur les futurs produits destinés à l&#8217;armée américaine, ainsi que ceux qui sont déjà fabriqués, mais pas encore expédiés, et qu’ils enverraient 100 kits de modification aux forces déjà sur le terrain pour supprimer les références déjà sur les mires optiques utilisées.</p>
<p>Stephen Bindon, président et chef de la direction chez Trijicon, a déclaré les décisions « prudentes et appropriées », mais n’a donné aucune raison pour le changement de politique. La société n’a également pas dit si les viseurs des armes de chasse continueraient à arborer les références et des appels à la société n&#8217;ont pas été retournés.</p>
<p>Trijicon emploie plus de 250 personnes, produisant des systèmes de viseurs pour le tir et les autres utilisateurs. Ces dernières années, ils ont vendu des milliers de viseurs pour les militaires américains, gagnant un contrat de 33 millions de dollars de la marine, l&#8217;an dernier, pour fournir des armes optiques, selon Defense Industry Daily. En 2005, ils avaient remporté un contrat de plusieurs années de 660 millions de dollars des Marines pour des viseurs.</p>
<p>Les références bibliques ont commencé à être rapportées la semaine dernière par ABC News, révélant des codes sur les viseurs qui traitaient des citations bibliques. Par exemple, un viseur portait un cachet qui disait 2Cor4:6, que ABC a dit être « une référence apparente au deuxième épitre aux Corinthiens, chapitre 4, verset 6. Un autre modèle populaire de viseur, a rapporté le Free Press cette semaine, arborait JN8:12, une référence au livre de Jean, chapitre 8, verset 12 dans lequel Jésus dit : « Celui qui me suit &#8230; aura la lumière de vie ».</p>
<p>Les autorités militaires ont dit au début de cette semaine qu’elles ne croyaient pas que les cachets du constructeur incluant les références violaient l&#8217;interdiction de l&#8217;armée sur le prosélytisme parce que les soldats n&#8217;utilisaient pas activement les versets pour répandre la religion. Mais un porte-parole du Corps des Marines a dit être préoccupé par la façon dont ils pourraient être perçus et qu’ils avaient prévu discuter de la question avec Trijicon.<br />
<a href="http://www.usatoday.com/news/military/2010-01-19-Military-weapons_N.htm">http://www.usatoday.com/news/military/2010-01-19-Military-weapons_N.htm</a></p>
<p>Traduit par Oscar Blais</p>
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